eben genau gleich tragend, sass vor kleinen Trögen, die durch ganz gleiche Wände voneinander geschieden waren. Wenn zufällig Leute ihren Blick auf diese Zeichnung geworfen hätten, deren „Trog“ leer war, dann haben sie sich vielleicht gedacht, dass sie die socialistische Organi sation doch dem königlichen Monopole und dem bürger lichen Wirrwarr vorziehen möchten, weil sie doch wenig stens die Magenfrage lösen würde. Und wenn sie weiter nachgedacht hätten, dann würden sie wohl darauf gekommen sein, dass die schönsten Freiheiten der Welt vor der Lösung der Magenfrage für das Proletariat doch schliesslich auf eine einzige hinauslaufen, nämlich auf die — Freiheit, Hungers zu sterben! Um frei zu sein genügt nicht eine Verfassung; dazu gehört auch noch ein Eigentum, persönliches oder gesellschaftliches. Wer nichts hat, kann nichts. Der Arbeiter, der nicht in irgend einem thatsächlichen Recht jenes „Bisschen Verfassung“ findet, das Lassalle allen geschriebenen Charten vorzog, der bleibt politisch und social unter der absoluten Gewalt der Käufer seiner Arbeitskraft. Wenn man wissen will, wie es mit seiner Freiheit bestellt ist, dann denke man gefälligst daran, was sich ereignet, wenn er am Tage der Wahl von seinem „souve ränen Rechte“ Gebrauch machen will. Wie oft hat man nicht in Frankreich, wo das Wahl geheimnis schlecht gewahrt ist, an Wahltagen Hunderte von Arbeitern in den Industriecentren unter der Aufsicht ihrer Meister und unter der drohenden Aussicht auf so fortigen Verlust der Arbeit den Stimmzettel für ihren „Brotherren“ in die Urne werfen sehen! In Belgien, wo die gesetzlichen Wahlvorschriften die Freiheit der Wähler mehr schützen, hat das souveräne Volk wenigstens das Recht, sich zu verbergen. Hinter einem Isolierschirm markiert der Wähler den ihm vom Wahlvorsteher ausgehändigten Zettel. Schön,