Ein  weiteres,  nicht  zu  unterschätzendes  Hemmnis  war  die  Macht  und
der  Einfluß  der  katholischen  Kirche.  Wohl  selten  ein  Land  weist  eine
solche  Machtfülle  der  katholischen  Kirche  auf,  wie  Oesterreich.  Diese  Macht  ist
zu  einem  nicht  geringen  Teile  auch  aus  eine  solide  ökonomische  Basis  gestellt?
Aber  weit  größer  als  diese  ökonomische  Macht  war  stets  ihr  geistiger  Einfluß.
Als  die  Arbeiterbewegung  in  Oesterreich  begann,  herrschte  der  Pfarrer  noch
uneingeschränkt,  souverän  auf  dem  Dorfe.  In  den  Städten  lagen  allerdings
Liberalismus  und  Klerikalismus  im  Kampfe,  aber  in  den  unteren  Volksschichten
war  der  Einfluß  des  Klerus  der  überwiegende.  Die  Taktik  der  katholischen
Kirche  war  der  Arbeiterbewegung  gegenüber  von  Anfang  an  eine  sehr  geschickte. ­
  Wo  man  sie  nicht  als  ein  Machwerk  des  Atheismus  diskreditieren
und  unmöglich  machen  konnte,  schuf  man  selbst  Vereine  der  katholischen  Gesellen ­
  und  Arbeiter,  um  der  unabhängigen,  respektive  sozialistischen  Bewegung
den  Wind  aus  den  Segeln  zu  nehmen.  Bei  dem  gewaltigen  politischen  Einflüsse ­
  des  Klerus  und  seiner  Durchtränkung  der  Jugenderziehung  mit  katholischrömischem ­
  Geiste  konnte  es  denn  auch  nicht  fehlen,  dasi  er  so,  teils  direkt,
teils  indirekt,  den  unabhängigen  Gewerkschaften,  besonders  in  früheren  Jahren,
einen  wirksamen  Widerstand  entgegenstellen  konnte.
Auch  die  nationale  Zerklüftung  Oesterreichs  ist  in  Betracht
zu  ziehen.  Vielfach  ging  die  nationale  Spaltung  parallel  mit  der  in  Klassen.
In  Böhmen  und  Mähren  war  die  Bourgeoisie  in  den  gemischten  Sprachgebieten ­
  deutsch;  die  unteren  Volksschichten,  die  Kleinbürger  und  Proletarier,
waren  zum  größten  Teile  Tschechen.  Ebenso  war  es  in  den  slawischen  Teilen
Kärntens  und  Krains.  Es  ist  da  begreiflich,  daß  das  Mißtrauen  des  slawischen
Proletariers  gegen  die  deutsche  Bourgeoisie  sich  oft  auch  auf  die  deutschen
Arbeiter  übertrug.  Diese  waren,  beeinflußt  durch  die  Bewegung  in  Deutschland,
am  frühesten  für  die  Gewerkschaft  gewonnen  worden;  sie  konnten  aber,  gehindert ­
  durch  dieses  nationale  Mißtrauen,  die  anderssprachigen  Arbeiter  nur
schwer  aus  ihrer  Lethargie  erwecken.  Deshalb  blieb  die  Gewerkschaftsbewegung
eine  so  beträchtliche  Zeit  ihrer  Hauptsache  nach  auf  die  deutschen  Arbeiterbeschränkt.
  Als  sich  aber  dann  die  Bewegung  auf  die  nichtdeutschen  Arbeiter
ausdehnte,  erschwerte  die  Verschiedenheit  der  Sprache  ein  einheitliches  Vorgehen ­
  und  eine  bessere  Verständigung.  Die  gewerkschaftliche  Fachpresse  krankt
andauernd  an  dem  Uebel,  daß  sie  nur  in  einer  Sprache  erscheinen  kann,
während  die  Mitglieder  der  Gewerkschaft  drei  oder  vier  Nationen  angehören.
Hat  sich  von  einer  Nation  eine  halbwegs  größere  Zahl  von  Mitgliedern
gefunden,  so  muß  für  sie  ein  eigenes  Organ  geschaffen  werden.  Durch  diese
vielen  kleinen  Organe  kann  aber  keines  zu  einer  rechten  Entfaltung  kommen.
Die  verschiedenen  Nationen  gehören  auch  verschiedenen  Kulturkreisen  an
und  haben  demgemäß  ganz  verschiedene  Bedürfnisse.  Was  den  deutschen
1  T.  W.  Seifen  („Das  soziale  Elend  und  die  besitzenden  Klaffen  in  Oesterreich."  Wien  1891)  berechnete
anfangs  der  Nennzigerjahre,  unter  Zugrundelegung  amtlicher  Ziffern  und  mit  Zuhilfenahme  zuverlässiger
Schätzungen  des  Bodenwertes,  das?  die  Geistlichkeit  des  Kroulaudes  N  i  ed  er  öfterrei  ch  sich  einschließlich
der  Pfarrgülte»  eines  Grundbesitzes  von  91.882  Joch  im  Kapitalswerte  von  11,253.905  fl.  erfreute,  der  einen
Katastralreinertrag  von  568.599  fl.  jährlich  abwarf.  In  S  t  e  i  e  r  nt  a  r  I  entfielen  auf  den  Besitz  der  Geistlichkeit
296.680  Joch.  In  Mähren  78.198  Hektar,  die  einen  Kapitalswert  von  17,818.592  fl.  mit  einem  Katastralreinertrag
  von  890.111  fl.  repräsentierten.  An  Jndnstrialien  besaß  dort  die  Geistlichkeit  2  Fabriken,
31  Bierbrauereien,  12  Spiritus-  und  Branntweinbrennereien,  13  Mühlen,  19  Brettersägen,  11  Ziegeleien,
einige  Eisenwerke.  (Nebenbei  gesagt  auch  11  Schlösser.)  In  Schlesien  hatte  die  Geistlichkeit  50.815  Hektar  —
9-87  Prozent  der  gesamten  Fläche  mit  einem  Kapitalswerte  von  7,352.187  fl.  und  einem  Reinerträge  von
367.609  fl.  An  Jndnstrialien  2  Fabriken,  5  Bierbrauereien,  1  Spiritus-  und  Branntweinbrennerei,  1  Mühle,
3  Brettersägen,  1  Eisenwerk,  (s  Schlöffer.)  In  Böhmen  belief  sich  der  geistliche  Besitzstand  ans  103.159  Hektar,
Kapitalswert  12,127.080  fl.,  Katastralreinertrag  858.353  fl.  Jndnstrialien:  3  Fabriken,  51  Bierbrauereien,
19  Dampf-  und  Wassermühlen,  21  Ziegeleien,  16  Brettersägen,  2  Eisenwerke,  5  Spiritus-  und  Branntweinbrennereien, ­
  1  Kohlenbergwerk  und  andere  Jndnstrialien,  1  Knochenstampser,  Kalkbrennereien  je.