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zuzeiten.  Sie  kann  derselben  beiwohnen  und  sie  auflösen,  wenn  sich  in  ihr  gesetzwidrige ­
  Vorgänge  ereignen,  Gegenstände  verhandelt  werden,  welche  außerhalb
des  statutenmäßigen  Zweckes  des  Vereines  liegen,  oder  wenn  die  Versammlung ­
  einen  die  öffentliche  Ordnung  bedrohenden  Charakter  annimmt.  Auch
kann  jeder  Verein  aufgelöst  werden,  wenn  er  Beschlüsse  faßt,  die  den  Strafgesetzen ­
  zuwiderlaufen,  wenn  er  seinen  Wirkungskreis  überschreitet  oder  „überhaupt ­
  den  Bedingungen  seines  rechtlichen  Bestandes  nicht  mehr  entspricht".
Gegen  den  Auflösungsbeschluß  ist  Rekurs  an  das  Reichsgericht  zulässig.  Politische ­
  Vereine  unterliegen  außerdem  noch  besonderen  Beschränkungen.  Sie
sind  verpflichtet,  die  Namen  der  Vorsteher,  die  Statuten  und  das  Verzeichnis ­
  der  Mitglieder  der  Ortspolizeibehörde  einzureichen,  ihr  jede  Veränderung ­
  mitzuteilen  und  auf  Erfordernis  jede  auf  den  Verein  bezügliche
Auskunft  zu  erteilen.
Oeffentliche  Versammlungen  müssen  drei  Tage  vorher  unter  Angabe
des  Zweckes,  der  Zeit  und  des  Ortes  angeineldet  werden.  Sie  sind  zu  untersagen, ­
  wenn  ihr  Zweck  den  Strafgesetzen  zuwiderläuft  oder  ihre  Abhaltung
die  öffentliche  Sicherheit  oder  das  öffentliche  Wohl  gefährdet,  und  aufzulösen,
wenn  sich  in  ihnen  gesetzwidrige  Vorgänge  ereignen  oder  wenn  sie  einen  die
öffentliche  Ordnung  bedrohenden  Charakter  annehmen.
2.  Selbsthilfe  oder  Staatshilfe.
Kaum  war  das  neue  Vereins-  und  Versammlungsgesetz  publiziert,  als
die  Vereine  wie  Pilze  aus  dem  Boden  schossen.  Unter  den  bis  nun  rechtlosen
und  unterdrückten  Arbeitern  gab  es  Fortgeschrittenere,  die  die  günstige
Situation  sofort  begriffen.  Sie  wandten  sich  mit  großem  Erfolge  an  ihre
Arbeitsbrüder,  agitierten  und  organisierten  —  mit  einem  Schlage  war  eine
Arbeiterbewegung  da.
Der  Gegensatz  zwischen  den  „Selbsthilflern"  und  „Staatshilflern"
machte  sich  aber  sofort  geltend,  so  daß  es  von  allem  Anfang  an  zwei  Richtungen ­
  in  der  Arbeiterbewegung  gab.  Die  Staatshilfler  scharten  sich  um  den
im  Entstehen  begriffenen  Arbeiter-Bildungsverein,  die  Selbsthilfler  hatten  ihre
erste  Stütze  im  Fortbildungsverein  der  Buchdrucker.  Die  geistigen  Führer  der
Selbsthilfler  waren  Bürgerliche,  und  zwar  Dr.  M  ax  M  en  g  er,  Dr.  Schrank
und  der  Bahnbeamte  Engelbert  Keßler,  während  bei  den  Staatshilflern
gewerbliche  Arbeiter,  insbesondere  der  aus  Deutschland  zugereiste  Tischler
Hermann  Hartung,  den  größten  Einfluß  gewannen.
Am  23.  November  1867  gelangten  die  Statuten  des  Arbeiter-Bildungsvereines ­
  genehmigt  herab.  Der  erste  allgemeine  Arbeiterverein  war  behördlich
gestattet,  eine  neue  Aera  kündigte  ihr  Erscheinen  an.  ■—  Nun  hieß  es  arbeiten,
um  dem  Verein  rasch  einen  entsprechenden  Wirkungskreis  zu  sichern.
Die  Selbsthilfler  wollten  dein  zuvorkommen  und  beriefen  für  Sonntag
den  1.  Dezember  die  erste  große  Arbeiterversammlung  ein,  in
der  für  den  von  ihnen  zu  gründenden  Arbeiterverein  „Selbsthilfe"  Propaganda ­
  gemacht  werden  sollte.  Zn  dieser  Versammlung,  die  im  „Universum",
einem  großen  Saale  am  Tabor,  stattfand,  waren  auch  nahezu  2000  Arbeiter,
meist  Neugierige,  erschienen.  Keßler  war  der  Vorsitzende.  Er  und  Dr.  Max
Menger  setzten  die  Lehren  Schulze-Delitzsch'  auseinander  und  beantragten ­
  schließlich,  an  Schulze,  den  „Vater  des  Genossenschaftswesens",  ein
Beglückwünschungs-  und  Grußtelegramm  zu  senden.  Die  Versammlung  nahm
diesen  Antrag  an,  wohl  weil  die  Majorität  sich  weder  für  noch  gegen  ihn
sonderlich  erwärmt  hatte  und  sich  der  Abstimmung  enthielt.
Den  aufgeklärteren  Arbeitern  ging  aber  diese  Ovation  für  den  als
seichten  Manchestermann  bekannten  Schulze-Delitzsch  wider  den  Strich.  Die
von  seinen  Epigonen  vorgetragene  Selbsthilfe  erfüllte  sie  nun  mit  Mißtrauen
Gesch.  b„  Gew.

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