misierte  ausführlich  gegen  das  Programm  der  Selbsthilfler.  „Selbst  im
Sinne  Schulze-Delitzsch',"  sagte  er,  „könnten  sich  die  Arbeiter  nicht  helfen,
dazu  bedarf  es  höherer  Gewalten  und  eine  solche  sei  der  Staat  und  nur  der
Staat  allein.  Die  Arbeiter  müßten  trachten,  teilzunehmen  an  den  Gewalten
dieses  Staates  durch  die  Erringung  des  allgemeinen  Wahlrechtes.  Der  diesen
Weg  gezeigt,  sei  Ferdinand  Lassalle."  „Kaum  war  dieser  Name  aus  dem
Munde  des  Redners,"  schreibt  Höger, 1  der  dieser  Versammlung  selbst  beigewohnt, ­
  „als  ein  Beifallssturm  durch  den  Saal  tobte,  wie  er  an  dieser  für  die
Arbeiterschaft  Wiens  historisch  gewordenen  Stätte  nimmermehr  gehört  ivorden
ist,  nie  mehr  gehört  werden  wird.  Jubelnde  Hochrufe  auf  Lassalle  ertönten.
Immer  und  immer  ivieder  erneuerten  sie  sich.  Hüte  und  Tücher  wurden  geschwenkt ­
  —  es  war  eine  förmlich  rasende,  Begeisterung  erweckende  Freude...."
Nach  Hartung  sprachen  Leidesdorf  (Lehrer),  Groß,  Schweitd,  Nejedli,,  Feuerstein, ­
  Faul  (Buchdrucker),  Heintl,  Blazincic  (Posamentierer).  In  der  Versammlung ­
  herrschte  eine  begeisterte,  gehobene  Stimmung,  beinahe  1000  Arbeiter
meldeten  sich  zum  Beitritt  iit  den  Arbeiter-Bildungsverein. 2
Gewiß  kamen  viele  Arbeiter  in  die  Versammlungen  und  in  die  Arbeitervereine ­
  inehr  aus  Neugierde  oder  weil  es  dort  eine  „Hetz"  gab,  aber  ebenso
gewiß  ist  es,  daß  die  junge  Freiheit  auch  diesmal,  wie  seinerzeit  im  Jahre  1848,
die  besten  Kräfte  der  Arbeiterschaft  aufrüttelte,  die  Massen  mit  Interesse  für
ihre  neuen  Aufgaben  erfüllte  und  die  Begeisterung  für  die  neuen  Ideale  in
tausend  Herzen  eirtfachte.  Wohl  gewährte  das  so  sorgsam  verklausulierte  Vereins- ­
  und  Versammlungsgesetz  keine  allzu  große  gesetzliche  Freiheit,  aber  sie
schaffte  doch  immerhin  eine  beträchtliche  Agitationsmöglichkeit,  der  anfangs
auch  voll  der  Behörde  keine  Hindernisse  in  den  Weg  gelegt  wurden.  Die  Bewegung ­
  unter  den  Arbeitern  war  denn  auch  allgemein.  Nicht  irur  die  Männer,
sondern  auch  die  Frauen  begannen  der  Arbeiterbewegung  das  größte  Interesse
entgegenzubringen.  Unter  den  Frauen  tauchte  schon  Ende  Dezember  1867
der  Plan  auf,  einen  Arbeiterinnen-Bildungsoerein  zu  gründen.  Am  23.  Dezember
veröffentlichte  die  „Vorstadt-Zeitung"  eine  Zuschrift  einer  in  einem  industriellen

&gt;  Höger  a.  o.  O.  Seite  316.
2  Der  Verein  bezweckte,  „wie  schon  sein  Name  besagt,  die  geistige  Ausbildung  seiner  Mitglieder.  Er
sucht  diesen  Zweck  zu  erreichen,  indem  er  Fürsorge  trägt,  das;  a)  denjenigen  seiner  Mitglieder,  welche  ein  Bedürfnis ­
  darnach  empfinden,  Unterricht  in  den  Realfächcrn  und  Sprachen  erteilt  wird;  b)  wissenschaftliche  Vorträge ­
  in  leichtfaßlicher  Weise  von  kompetenten  Männern  gehalten  werden  ;  c)  eine  Bibliothek  nützlicher  Schriften
angelegt  ivird  und  ei)  einige  gute  Tagesblätter,  weil  darin  der  Arbeiter  öfters  Aufschlüsse  und  Nachweise  über
den  Arbeitsmarkt  ilnd  sonstige  Gewerbefragen  erhält,  im  Bereinslokal  offen  liegen.  Ferner  1.  Freie  Besprechung
der  Tagesfragen,  welche  in  Beziehung  zur  Arbeitcrivclt  stehen  und  eine  soziale  Tragweite  haben.  Die  Politik
als  solche,  namentlich  die  sogenannte  .hohe  Politik',  ist  jedoch  ausgeschlossen,  wie  überhaupt  die  Besprechungen
rein  gesellschaftlicher  Natur  und  der  Charakter  des  Bereines  ein  wesentlich  sozialer  sein  muß.  2.  Anstreben
aus  Verbesserung  der  materiellen  Lage  der  arbeitenden  Klasse  sowie  Ermöglichung  der
Herstellung  von  Prodilktivastoziationen  nach  dem  Prinzip  LassalleS.  3.  Beschäftigung  mit  der  Aufklärung  seiner
Mitglieder  über  die  ökononiischen  Gesetze,  welche  sich  aus  die  Erzeugung,  Erhaltung  und  Konsumtion  der  Güter
beziehen,  4.  Ausnahme  von  Mitglieder»  ohne  Unterschied  der  Nation  und  Religion,  wenn  deren  Lebenswandel
skineni  Rns  nicht  nachteilig  ist.  5.  Einführung  einer  Kranken-  und  Invalidenkassc  zur  Erleichterung  der  Not
unglücklicher  Bereinsmitglieder.  6.  Bestreben  mit  allen  gesetzlich  zu  Gebote  stehenden  Mitteln  zur  Erlangung
des  allgemeinen,  gleichen  und  direkten  Wahlrechtes  mit  Diätenbezug.  7.  Bedient  sich  der  Verein  des  gesetzlichen
Versammlungsrechtes  und  sitckt  die  Arbeiter  Wiens  und  Umgebung  an  sich  zu  ziehen,  über  seine  Bestrebungen
auszuklären  und  seine  Prinzipien  in  loyaler  Weise  zu  verbreiten.  8.  Nimmt  derselbe  Männer,  die  nach  der
gewöhnlichen  AusfassungSweise  nicht  zu  der  arbeitenden  Klasse  gehören,  als  unterstützende  Mitglieder  und  solche,
die  sich  um  den  Verein  Verdienste  erwerben,  als  Ehrenmitglieder  ans".
Außerdem  erklärt  cs  der  Verein  als  seine  Aufgabe,  die  „staallichen  loie  gesellschaftlichen  Interessen"  zu
fördern,  „gleichzeitig  aber  auch  zu«  Wohlc  des  Arbeiterstandes"  beizutragen,  und  er  ist  stolz  auf  die  Aussicht,
daß  es'  aus  diesem  Wege  gelingen  werde,  „den  Wettkampf  mit  der  Industrie  des  Auslandes  mit  Ehren  zu
bestehen"  l  ....  (Dr.  W.  Ellenbogen,  Geschichte  des  Arbestsr-BildungsvereineS  in  Gumpendorf,  Wien  l«SS,
Seite  8,  und  I.  Jahresbericht  des  Arbeiter-Bildungsvereines,  Seite  10.)