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Gesch.  d.  Gew.

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—  schildert  uns  Karl  Sekirnjak^  in  einer  lebenswarmen  Skizze.  Das
Vereinsleben,  führt  er  aus,  spielte  sich  noch  immer  in  den  alten  zünftlerischen
Formen  ab.  „Das  Vereinslokal  war  die  ehemalige  Herberge,  das  Gasthaus
des  Herrn  Zehetner  in  der  Strozzigasse  im  VIII.  Bezirk;  selbstverständlich
hieß  es  bei  den  Mitgliedern  noch  immer  „die  Herberge"  und  die  Mitglieder
brachten  dort  einen  großen  Teil  ihrer  freien  Zeit  zu.  Wer  nicht  fleißig  aus
die  Herberge  ging,  war  kein  rechter  „regulärer"  Geselle,  wenn  er  auch  seinen
Beitrag  leistete.  Er  hatte  auch  die  Pflicht,  die  Zugereisten  und  „Fremden"  (so
wurden  damals  die  Arbeitslosen  genannt)  zu  begrüßen  und  zu  bewirten.
Traf  man  beim  Besuche  der  Herberge  einen  Zugereisten  an,  den  man  nicht
kannte,  so  wurde  er  zunächst  „angehuit",  das  ist  nach  gewissen  Formeln  um
Namen  und  Herkunft  gefragt.  Gab  der  Fremde  nach  den  Regeln  der  Zunft
befriedigende  Auskunft,  so  bekam  er  Bier  oder  Wein,  mitunter  soviel  ihn  gelüstete. ­
  Die  Herberge  war  auch  die  Arbeitsvermittlung.  War  in  einer  Werkstätte ­
  Bedarf  an  Gehilfen,  so  schickte  der  Meister  den  Altgesellen  mit  dem  Aufträge, ­
  Arbeit  zu  geben,  auf  die  Herberge;  manchmal  kam  auch  der  Meister
selbst  hin  und  brachte  dann  vielleicht  auch  sein  Räuschchen  mit  heim.  War  keine
Arbeit  angemeldet,  so  unternahmen  es  einer  oder  zwei  Einheimische,  für  den
Fremden  „Arbeitwarten"  zu  gehen.  Vom  Lokalverein  bekam  der  Zugereiste
eine  Anweisung  aus  6  Kr.,  welche  er  dem  „Herbergsvater"  Herrn  Zehetner
präsentierte,  der  ihm  dafür  Verköstigung  und  Trunk  zu  geben  hatte.  Fand  sich
für  den  Zugereisten  innerhalb  fünf  Tagen  keine  Arbeit,  so  erhielt  er  4  Kr.
Abreisegeld,  welche  ihm  ebenfalls  der  Herbergsvater  gegen  Ueberreichung  einer
Anweisung  ausbezahlte.
Ueber  die  Erhaltung  der  bestehenden  Löhne  und  alle  traditionellen  Freiheiten ­
  und  Vorrechte  wachte  man  seit  jeher  und  auch  noch  nach  der  Vereinsgründung ­
  sehr  streng.  Alle  Konflikte  im  Werkstättenleben  sowie  jene  zwischen
Meister  und  Gehilfen,  als  auch  solche  zwischen  Gehilfen  untereinander  wurden
zumeist  auf  der  Herberge  ausgetragen.  Dort  wurden  Beschwerden  vorgetragen,
Streitigkeiten  geschlichtet  und  je  nach  der  Lage  der  Dinge  mitunter  strenges
Gericht  gehalten.  Wehe  dem  Gehilfen,  der  einer  Lohndrückerei  oder  eines  sonstigen ­
  Verstoßes  gegen  die  Solidarität  überwiesen  wurde.  Es  ist  aber  auch
öfter  vorgekommen,  daß  einer  unschuldig  seine  Schläge  bekam,  wie  überhaupt
gerne  jeder  sich  gleich  selbst  zum  Kläger  und  Richter  machte.
Diesem  zünftlerischen  Treiben  kämpften  die  vorgeschritteneren  Kollegen
lange  vergeblich  entgegen,  aber  schließlich  gelang  es  doch,  den  Zopf  immer
mehr  zu  kürzen,  bis  er  endlich  ganz  fiel."
Im  Laufe  des  Jahres  1869  hatten,  wie  wir  bereits  sahen,  die  Lassalleanischen
  Ideen  immer  mehr  Anhang  in  den  Kreisen  der  österreichischen
Arbeiter  gefunden.  Auch  diejenigen  Vereine,  die  bis  nun  dem  Prinzip  der
„Selbsthilfe"  gehuldigt/  begannen  in  das  Lager  der  Lassalleaner  hinüberzuschwenken. ­
  Am  24.  Juni  1869  vollzog  diese  Schwenkung  der  bedeutendste
Gewerkverein  der  Selbsthilfler,  der  Bäckerverein  „Selbstkraft",  der  an  der
Wiege  der  österreichischen  Gewerkoereinsbewegung  gestanden  hatte.  An
diesem  Tage  hielt  der  Verein  eine  große  Versammlung  ab,  an  der  etwa
1000  Personen  teilnahmen.  Es  kam  zu  einer  heftigen  Auseinandersetzung
zwischen  den  Vertretern  der  beiden  Parteien.  Schließlich  wurde  auf  Antrag
H  a  r  t  u  n  g  s,  der  als  Delegierter  des  Arbeiter-Bildungsvereines  an  der  Ver-*
  Karl  Sekirnjak:  „Damals  und  heute."  Kurzgefaßte  Darstellung  des  Entwicklungsganges  des
Vereines  für  alle  in  der  Hut-  und  Filz  Warenindustrie  beschäftigten  Arbeiter  und  Arbeiterinnen  Niederösterreichs. ­
  Wien  1904,  Seite  25.
2  Ihren  hauptsächlichsten  Anhang  hatten  die  Selbsthilfler  bis  nun  in  folgenden  Arbeiterfach
vereinen  gehabt:  Bäckerverein  „Selbstkraft",  Verein  der  Wiener  Kaffeehausbediensteten,  Verein  der  Wiener
Kellner,  Spar-  und  Vorschußverein  der  Wiener  Kleidermacher,  Fortbildungsverein  der  Buchdrucker.