Der  römische  Gutsbetrieb.

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quod  modum  neque  unvmi  nee  modicum  proposuit  (sc.  Cato)  CCXL  iugerum
  (modicus  enim  centuria,  et  ea  CC  iugerum),  aber  das  sagt  Varro,
wie  das  folgende  zeigt,  nur  aus  rein  formalen  Rücksichten.  Eine  Berechnung ­
  der  Arbeitskräfte  hätte  von  dem  Normalareal  einer  centuria
ausgehen  müssen,  wenn  man  nicht,  wie  Varro  es  vorgezogen  hätte,  mit
Saserna  das  Areal,  das  von  einem  Arbeiter  bestellt  werden  kann,  zu
bestimmen  versucht.  Die  Fälle,  welche  Varro  voraussetzt  —  dass  ein
Ölgut  weniger  als  240  iugera  oder  doppelt  so  viel  oder  noch  mehr  beträgt, ­
  dass  ein  beliebiges  Gut  100  iugera  Weinberg,  100  iugera  Ölpflanzung ­
  umfasst  —  sind  nur  hypothetisch  und  gründen  sich  offenbar
nicht  auf  konkrete  Beispiele.
Aus  dem  Umstande,  dass  sich  Varro  bei  diesen  Berechnungen  wie
überhaupt  im  ersten  Buche  in  so  hohem  Masse  auf  Cato  stützt,  könnte
man  jedoch  schliessen,  dass  er  vornehmlich  Güter  von  mittlerer  Grösse
im  Auge  hat.  Dies  scheint  auch  aus  der  Darstellung  in  dem  unten  zu
besprechenden  c.  16  hervorzugehen,  divitum  copiosi  agri  ac  villae  kommen
hier  in  Betracht  nur  als  Absatzorte  für  die  Produkte  des  Gutes  oder  als
Bezugsorte  für  gelegentlichen  Bedarf  an  Inventarien. x )  Aber  hierin  ist
Varro  keineswegs  konsequent.  In  dem  darauf  folgenden  interessanten
17.  Kapitel,  wo  die  Feldarbeiter,  das  instrumentum  vocale,  besprochen
werden,  finden  wir  ein  längeres  Zitat  aus  Cassius  Dionysius,  dem  Epitomator
  des  Mago.  Seine  Ausführungen,  wie  man  die  Sklaven  auswählen
und  behandeln  soll,  tragen  alle  Züge  der  typischen  Latifundien-  und
Plantagenwirtschaft  mit  Hunderten  von  unfreien  Arbeitern,  die  von  den
Antreibern  mit  Peitschenhieben  zur  Arbeit  getrieben  werden,  und  die  aus
verschiedenen  Nationalitäten  ausgewählt  sein  müssen,  um  Aufständen
möglichst  vorzubeugen.  Es  zeigt  sich  gerade  hier  besonders  deutlich,
dass  Varros  Werk  nicht  ein  einheitliches,  auf  eigener  Erfahrung  aufgebautes ­
  Ganzes  ist.  Die  Grösse  des  Gutsbetriebes,  der  dem  Verfasser
vorschwebt,  muss  daher,  soweit  es  nur  angeht,  in  jedem  einzelnen  Falle
bestimmt  werden.
Suchen  wir  uns  jetzt  klarzumachen,  wie  sich  Varro  die  Stellung
des  Gutsbetriebes  in  dem  allgemeinen  Wirtschaftsleben  denkt.
Schon  bei  Cato  haben  wir  beobachten  können,  wie  eng  die  Landwirtschaft ­
  mit  dem  städtischen  Handel  und  Gewerbe  verknüpft  war,  und
von  welcher  Bedeutung  deshalb  gute  Kommunikationen  für  den  Gutsbesitz ­
  waren.  Von  vornherein  kann  man  annehmen,  dass  sich  zu  Varros
Zeit  die  Verhältnisse  in  dieser  Richtung  nocli  mehr  entwickelt  hatten.
Im  16.  Kapitel  des  ersten  Buches  gibt  Varro  hierüber  interessante
Aufschlüsse,  welche  um  so  höhere  Bedeutung  beanspruchen  können,  als
ihnen  offenbar  die  eigene  Anschauung  des  Verfassers  zu  Grunde  liegt.
Allerdings  ist  es  möglich,  dass  Varro  den  Gegenstand  schon  bei  den

1)  I,  16,  3;  4.