Allgemeine  Ergebnisse.
Es  ist  oben  (S.  24)  bemerkt  worden,  dass  Cato  als  Landwirt  kein  einfacher ­
  Bauer  im  altrömischen  Sinne  ist,  sondern  ein  Kapitalist,  der  sein
Gut  schlechterdings  als  eine  Einnahmequelle,  nicht  wie  der  Bauer  zugleich
als  seine  Heimat  betrachtet.  In  der  Tat,  sein  landwirtschaftliches  Betriebssystem ­
  steht  ganz  im  Zeichen  des  Kapitalismus.  Die  konsequente
Richtung  der  Produktion  auf  den  Absatz,  die  Abschätzung  der  verschiedenen ­
  Bodenkulturen  nach  ihrer  Bentabilität,  die  Anschauungsweise,
nach  der  jede  verlorene  Zeit  verlorenes  Geld  ist,  die  rücksichtslose  Ausbeutung ­
  der  Sklaven,  das  Bestreben,  alle  unproduktiven  Glieder  aus  der
Wirtschaft  möglichst  zu  entfernen  —  alles  zeigt  den  Kapitalisten,  dem
die  Landwirtschaft  nichts  ist  als  die  Kunst,  aus  dem  Grund  und  Boden
mit  Hilfe  gehäufter  Arbeitskräfte  die  höchstmögliche  Rente  herauszuwirtschaften. ­

Der  Kapitalismus  war  im  Altertum  unauflöslich  mit  der  Sklavenwirtschaft ­
  verbunden.  Aber  diese  Sklavenwirtschaft  ist  nicht  mehr  die  der
alten  patriarchalischen  Zeit,  wo  der  Bauer  und  seine  Söhne  gemeinschaftlich ­
  mit  den  wenigen  Haussklaven  die  Äcker  bestellten.  Die  Sklaverei
des  Kapitalismus  hat  die  Eigenschaft,  die  freie  Arbeit  aus  den  immer
grösser  werdenden  Betrieben  zu  verdrängen.  So  ist  bei  Cato  das  stehende
Gutspersonal  ausschliesslich  aus  Unfreien  zusammengesetzt.  Auf  der
Grundlage  der  unfreien  Arbeit  ist  das  ganze  Gebäude  seines  Betriebssystems ­
  aufgebaut.
Nach  Büchers  Theorie  müsste  also  auf  den  catonischen  Mustergütern
—  weil  da  die  Sklavenwirtschaft  zu  voller  Ausbildung  gekommen  war  —
die  Produktion  und  Konsumtion  im  Rahmen  der  geschlossenen  Hauswirtschaft ­
  vor  sich  gegangen  sein.  Aber  unsere  Untersuchung  hat  zu  einem
ganz  anderen  Resultat  geführt.
Sie  hat  gezeigt,  dass  der  Gutsbetrieb  bei  Cato  keine  isolierte  Produktions- ­
  und  Konsumtionsgemeinschaft  war,  dass  er  vielmehr  in  den  vollen
Fluss  des  allgemeinen  Wirtschaftslebens  in  mannigfacher  Weise  hineingezogen ­
  war.  Bei  der  Bewirtschaftung  des  Gutes  bemerkt  man  kein  Bestreben, ­
  unter  allen  Umständen  mit  den  eigenen  Arbeitskräften  allein  auszu-