Der  römische  Qutsbetrieb.

95

kommen.  Die  Zahl  der  dauernd  angestellten  Gutsarbeiter  ist  nicht  höher  berechnet, ­
  als  dass  dieselben  mit  den  laufenden  landwirtschaftlichen  Arbeiten
das  ganze  Jahr  hindurch  Beschäftigung  finden.  Für  jede  grössere  Arbeit
zieht  man  fremde  Hilfsleute  heran.  Ebenso  lässt  man  die  auf  dem  Gute
vorkommenden  gewerblichen  Arbeiten  gewöhnlich  durch  gemietete  Handwerker ­
  ausführen.  Die  meisten  erforderlichen  Gewerbserzeugnisse  kauft
man  in  den  benachbarten  Städten.
Das  Hauswerk  nach  Büchers  Terminologie  umfasst  auf  Catos
Gütern  hauptsächlich  nur  leichtere  Holz-,  Flecht-  und  Seilerarbeit.  Das
Spinnen  und  Weben  geschieht  nicht  mehr  zu  Hause,  die  Kleider  werden
gekauft.  Das  Lohnwerk  kommt  in  seinen  beiden  Formen  vor,  als  „Stör“,
indem  die  Handwerker  im  Dienste  des  Gutsherrn  arbeiten,  wie  der  Schmied,
der  Baumeister  u.  s.  w.,  und  als  „Heimwerk“,  indem  z.  B.  die  Häute
dem  Seiler  zur  Verarbeitung  überlassen  werden.  Das  städtische  Handwerk ­
  in  Büchers  Sinne  versieht  das  Gut  mit  Ton-,  Eisen-  und  Bronzewaren, ­
  Wollstoffen,  Seilen,  Körben,  und  was  derartiges  mehr  ist.
Von  einer  geschlossenen  Hauswirtschaft  kann  unter  solchen  Verhältnissen ­
  keine  Kede  sein.  Die  Frage,  ob  wir  es  hier  mit  der  Stadtwirtschaft ­
  oder  der  Volkswirtschaft  zu  tun  haben,  und  ob  neben  dem
Handwerk  auch  das  Verlags  System  oder  die  Fabrik  die  Gutsbetriebe
mit  den  betreffenden  Waren  versah,  wollen  wir  nicht  entscheiden.  Es
müsste  erst  der  Stand  der  Industrie  und  des  Handels  zu  dieser  Zeit  eingehend ­
  untersucht  werden.
Wir  sehen  also,  dass  die  ausgebildete  Sklavenwirtschaft  nicht  notwendig ­
  mit  der  geschlossenen  Hauswirtschaft  verbunden  sein  muss.  In
der  Tat,  der  Kapitalismus,  der  zur  Ausbildung  der  Sklavenwirtschaft
führte,  hat  sich  bei  den  Römern  Hand  in  Hand  mit  der  Geldwirtschaft
und  dem  Verkehrsleben  überhaupt  entwickelt.  Die  fortschreitende  Arbeitsteilung ­
  innerhalb  der  Gesellschaft  konnte  nicht  umhin,  auch  die  ländlichen ­
  Zustände  zu  beeinflussen.  Wir  können  in  Catos  Betriebssystem
ein  konsequentes  Bestreben  beobachten,  diejenigen  Arbeiten,  die  nicht
unmittelbar  mit  der  Ackerbestellung  zu  tun  haben,  vom  Gutsbesitzer  abzuwälzen. ­
  So  ausser  den  gewerblichen  Arbeiten  auch  die  Ernte.  Sogar
den  Transport  der  Produkte  überlässt  man  gern  dem  Käufer.  Der  Verkauf ­
  geschieht  in  der  Regel  an  Ort  und  Stelle.  Das  Unternehmertum,
das  im  römischen  Staatshaushalt  gerade  zu  Catos  Zeit  eine  grosse  Bedeutung ­
  erhielt,  hat  offenbar  auch  in  die  Privatwirtschaft  Eingang  gefunden. ­
  Wie  der  Staat  die  Zölle  und  Steuern  den  Meistbietenden  versteigert, ­
  so  verkauft  auch  der  Gutsbesitzer  im  voraus  den  Ertrag  seines
Weinberges,  seiner  Ölpflanzung,  seiner  Schafherde  einem  Spekulanten.  Hier
wie  dort  ist  es  auch  gewöhnlich  der  „Käufer“,  der  die  „Ernte“  zu  verrichten ­
  hat.
Das  erste  Jahrhundert  v.  Chr.,  da  Varro  seine  Arbeit  über  die
Landwirtschaft  verfasste,  wird  als  der  Höhepunkt  der  antiken  Sklaven-