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gekonnt; denn wenn es an den Aufbau geht, dann 
müssen sich die feindlichen Triebe scheiden, dann muß 
es sich zeigen: die einen wollen zur Auflösung und Ver 
nichtung, die anderen wollen zu Ordnung und Sitte. 
Das furchtbare Schicksal des russischen Volkes woll 
te, daß es als erstes in die soziale Revolution geriet, 
als die entgegengesetzten Triebe innerhalb der Arbei 
terklasse sich noch nicht klar herausgestellt hatten, daß 
dadurch die auflösenden Triebe und die Entartung die 
Herrschaft bekamen, weil das, was sie wollen, klar und 
eindeutig ist, wahrend das andere so lange verschwom 
men bleiben muß, bis es, vielleicht unter großem Er 
staunen, Wirklichkeit geworden ist — wenn es Wirk 
lichkeit werden kann. 
Will man die Auflösung und Entartung verstehen, 
so muß man immer bedenken, daß sie gedanklich in ver 
schiedenem Gewand erscheint: sie nimmt alle Gesichter 
an, vom Gesicht des Heilands bis zu dem des Verbre 
chers. Vielleicht die unheimlichste Erscheinung des See 
lenlebens ist die große Nähe des Idealisten zum Schur 
ken, die noch größer ist, wie die des Genies zum Wahn 
sinn; und man muß sich sehr hüten, daß man sich hier 
nicht täuschen läßt. Vor allem muß sich der tätige 
Staatsmann der Revolutionszeit hier hüten, denn er 
ist ja genötigt, beide zu gebrauchen für seine Zwecke, 
die nie die Zwecke der Gebrauchten sein dürfen. 
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