Südlicher und nördlicher Buddhismus. 
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schaftlichen Bearbeitung. Indessen läßt sich schon jetzt behaupten, 
daß der Sanskrit-Kanon von dem Pali-Kanon völlig unabhängig 
ist, wie schon die abweichende Einteilung zeigt. Der Kern der 
Lehre Buddhas ist aber bis in Einzelheiten hinein genau derselbe 
in beiden Fassungen, was ein glänzendes Zeugnis ablegt für 
die Treue der Überlieferung. Wenn man bisher die „Pali-Tradi 
tion" der „Sanskrit-Tradition" gegenüberstellte und einen „durch 
greifenden Gegensatz" zwischen beiden annahm, so ist dies in Zu 
kunft, soweit der Kanon selbst in Frage kommt, nicht mehr möglich. 
In ihrer späteren Entwicklung sind freilich der Süden und Norden 
weit auseinander gegangen, und im allgemeinen darf der Süden 
auf größere Einfachheit und Altertümlichkeit Anspruch erheben. 
Immer mehr aber stellt sich heraus, daß selbst in ganz legenden 
haft gehaltenen nordbuddhistischen Werken sich Spuren alter, guter 
Überlieferung finden, die wir im Süden vergeblich suchen. Auch 
die „Pali-Tradition" darf fortan nur als die Tradition einer 
Sekte angesehen werden, nicht als die allein echte des gesamten 
Buddhismus.