Die Predigt von Benares. 
29 
die dreifach geteilte, zwölffache *), wahrhaftige Erkenntnis und Ein 
sicht in diese vier edlen Wahrheiten nicht ganz klar besaß, da 
wußte ich noch nicht, ihr Mönche, daß ich die höchste vollständige 
Erkenntnis erlangt hatte in der Welt der Götter, des Nara, des 
Brahman, unter den Wesen, einschließlich Asketen und Brahmanen, 
Götter und Menschen. Und seitdem ich, ihr Mönche, die dreifach 
geteilte, zwölffache, wahrhaftige Erkenntnis und Einsicht in diese 
vier edlen Wahrheiten ganz klar besitze, seitdem weiß ich, ihr 
Mönche, daß ich die höchste vollständige Erkenntnis erlangt habe 
in der Welt der Götter, des Llara, des Brahman, unter den Wesen, 
einschließlich Asketen und Brahmanen, Götter und Menschen. Und 
mir ging die Erkenntnis und Einsicht auf: Unerschütterlich ist die 
Erlösung meines Herzens: das ist meine letzte Geburt; es gibt 
keine Wiedergeburt mehr (für mich)". 
Daß die Tradition die Predigt von Benares dem Wortlaute und 
Inhalte nach getreu wiedergegeben hat, können wir daraus schließen, 
daß die nördliche Überlieferung im Nabävastu und Lalitavistara 
mit der südlichen im Pali-Kanon fast genau übereinstimmt. Die 
Predigt führt uns gleich mitten hinein in die Gedankenwelt Buddhas 
und zeigt uns, worauf er das Hauptgewicht legte: auf die Erlösung 
vom Leiden und damit die Vernichtung der Wiedergeburt. Sie zeigt 
uns auch die scholastische und umständliche Art, in der Buddha zu 
den Mönchen sprach und verrät deutlich den Einfluß seiner Lehrer 
in der pedantischen, zahlenmäßigen Aufzählung des „achtgliedrigen 
Weges", der „fünf Elemente", der „dreifach geteilten, zwölffachen 
Erkenntnis". Das war eine Haupteigentümlichkeit der Sämkhya- 
philosophie, nach der sie ihren Namen Sämkhja, „die aufzählende 
Philosophie" (von (samkhyä, „Zahl"), bekommen hat. 
Die fünf Mönche wurden seine ersten Jünger. Sie sind bei 
den südlichen Buddhisten unter dem Namen der Pancavaggiyä, 
„die Gruppe der fünf bildend", bei den nördlichen als Bhadra- 
vargiyas, „die schöne Gruppe bildend", berühmt. Der erste Laie, 
der sich nach ihnen zur Lehre Buddhas bekannte, war ein junger 
Mann, Yasas, der Sohn eines reichen Gildemeisters. Seine 
Eltern, seine Frau und zahlreiche Freunde folgten seinem Beispiel, 
so daß die Gemeinde schnell auf sechzig Mitglieder wuchs. Bud 
dha sandte sofort Jünger auf die Wanderschaft, um die Lehre zu 
1) Die drei Teile oder Stufen der Erkenntnis bei jeder der vier Wahr 
heiten, zusammen also zwölf, sind: „das ist die edle Wahrheit", „diese edle 
Wahrheit muß man verstehen", „diese edle Wahrheit habe ich verstanden."