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Die Bodenreform im Lichte des Freihandels. 
Schädlich 
keit des 
privaten 
Grund 
eigentums. 
Interessen anderer kollidiert. Zwar ist dieses auch die- 
Lehre der Vertreter der kapitalistischen Ordnung, aber der 
Humanistische Sozialismus wird erst die Erfüllung bringen, 
indem er soziale Grundlagen schafft, auf denen ein wahr 
haft gerechter Ausgleich der wirtschaftlichen und sittlichen 
Forderungen aller stattfinden kann. Beseitigen will er noch 
heute geltende rohe Formen des Kommunismus in dem 
kapitalistischen Eigentum, welche nicht auf „eignem Tun“,, 
sondern auf Ausbeutung beruhen. Er fordert, wie wir noch 
ausführen werden, die Rückkehr des Grund und Bodens; 
unter die wirkliche Oberhoheit des Volkes, der Gemeinschaft,, 
wie sie im Staate verkörpert ist, unter Anerkennung der 
gleichen Rechte aller Bürger auf denselben. Die Boden 
reformer halten Not und Elend, wie sie heute in den Kultur 
staaten herrschen, nicht für eine unabwendbare Schickung 
Gottes, sondern für eine Folge menschlichen Unverstands 
und menschlicher Habsucht. Die Erde soll allen Menschen 
gehören, um darauf glücklich zu sein und sich in Tugenden 
zu üben, deren höchste die Selbstverleugnung und die Liebe 
zu den Brüdern sind. 
Damit, will der Humanistische Sozialismus eigentlich 
nichts Neues, er will im Gegenteil uralte, ewige Wahrheit 
wieder voll zur Geltung bringen, freilich in vollem Einklange- 
rnit der wirtschaftlichen Entwickelung, der fortgeschrittenem 
Arbeitsteilung. Es kann den Bodenreformern nicht einfallen,, 
an die Verwirklichung ihres Programms so zu denken, als 
sollen nun alle Menschen ein gleiches Stück Land haben, 
um sich darauf zu ernähren, eine Beschuldigung, welche nur 
naiver Denkweise entspringen kann. Die Nationalisierung des; 
Grund und Bodens, des Grundzinses kann unter völliger Frei 
heit im Verkehr mit Ackerland zum Ausdruck gebracht werden. 
Wie aber das private Grundeigentum in seiner von der 
Oberhoheit des Volks losgelösten Form die Ursache der 
sozialen Not ist, soll nunmehr ausgeführt werden.