'§ 4. Adam Müllers Lehre vom ewigen Nationalkredit. 49 muß, eines Lebens, welches beides, jenes äußere zuerst beob achtete Lehen und den äußeren Tod unter sich begreift, und welches aus jedem neuen Konflikt der Lebens- und der Todes erscheinung, die sich dem Beobachter darstellt, in seiner Seele reiner und deutlicher ausgeboren wird — so wächst und be lebt sich, vor den Augen aller einzelnen Zeugen der großen Wechselwirkung des Lebens- und Todesprozesses in unserer Natio nalhaushaltung, ein höheres Produkt, welches jene Wechselwir kung zwischen den gemeinen Produkten und der gemeinen Kon sumtion regiert, umfaßt und garantiert, auch bei jedem neuen Konflikt der Produktion und der Konsumtion, wieder reiner und deutlicher geboren wird; es ist der Kredit, der Nationalkredit,, die Nationalmacht, es ist der Glaube an den Staat selbst.« (Theorie d. G. S. 79.) »Denn auch in der Privatökonomie findet eigentlich kein Über schuß statt: Das über die Konsumtion Erworbene oder Ersparte muß von der Gesellschaft konsumiert werden oder in einer er weiterten Produktion des Erwerbers angelegt, d. h. von dieser Produktion verzehrt werden; was diese erweiterte Produktion er gibt, ebensowohl als der dabei angewendete Überschuß, muß weiter konsumiert werden, und die umfassendste Produktion dieser Art wäre vergeblich, wenn sie über die Konsumtion oder den Ab satz oder das Bedürfnis hinausschritten. Also stoßen wir nirgends auf einen absoluten an sich selbst geltenden Überschuß, und so lange wir bei den äußeren Erscheinungen stehen bleiben, hat die gesamte Ökonomie gar kein Resultat. Die Lage der Sache ändert sich aber von Grund aus, wenn wir auf jenes innerliche, unsichtbare und dennoch höchst vernehm liche Produkt Rücksicht nehmen, welches durch alle Produktion hindurchläuft, und sich unter allen Erzeugungen und unter allem Verzehren befestigt und wächst, wie der Baum unter beständiger Wiederkehr einer Zeit der Blüte, der Frucht und der Entblätterung: Die bürgerliche Gesellschaft, die anerkannte, der Glaube an sie, an die Sicherheit und Zuverlässigkeit des gesamten Beieinander seins und Miteinanderwirkens, kurz der Kredit.« (Theorie d. G. S. 84). »Es ergibt sich also für den Eigentümer nie und an keiner Stelle ein absoluter Überschuß, welcher Gegenstand des aus schließenden Privateigentums für ihn werden könnte; es ergibt sich für ihn nichts, als ein unsichtbares, aber immer festeres zuver lässigeres Band an die bürgerliche Gesellschaft. Anstatt des ver meintlichen Überschusses wird er nur tiefer und tiefer in die Haus haltung und zuglei'ch in die Gesetze der bürgerlichen Gesellschaft verwoben, und weil er in größere Wechselwirkung mit dem Gan zen tritt und den Kredit des Ganzen mehr empfindet und' deut licher repräsentiert als die Übrigen — fühlt er sich reicher, nennen wir ihn reicher als die Übrigen.« (Theorie d. G. S. 86.) Moll, Logik des Geldes. 4