Die ethische Grundnote Mvellendorffs und Rathenaus. 
Die Nachfolge Mvellendorffs und Rathenaus auf manche« 
Wegen des Merkantilismus hat der ökonomischen Erkenntnis viele 
kritische Klärung gebracht. Grundsätzlich begrüßen wir eine Wirt 
schaftslehre, die aus der Verbindung von Anschauung und Idee 
erwachsen ist. Die Bekämpfung der von Moellendorf und 
Rathenau eingeschlagenen Wege darf nun aber nicht der ver 
suchlichen Auffassung erliegen, als strebten sie eine Erziehung 
der Individuen zum Staatsbürgertum an, wie sie Kants „Ideen 
zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht" ent 
sprechen würde? Zwangssyndizierung und Normierung des Lebens 
durch Mehrheitsbeschlüsse stehen außerhalb einer Philosophie, die 
uns die metaphysische Würde und Eigenberechtigung der Einzel 
menschen wie ihrer Gemeinschaften begreifen lehrte. Die höchste 
dieser Verbindungen, der Staat, soll ihre Glieder zur sittlichen 
Freiheit, d. h. in den Gleichgewichtsstand der Willküren geleiten; 
kein Erziehungsmittel aber gewährt Kant ihr, dessen Anwendung 
unterblieben wäre, wenn sie aus freiwilligem Vertrage ihrer Glieder 
entstanden wäre. Darum müssen wir uns gerade im Namen Kants 
und mit allen Waffen der Vernunft und Urteilskraft, die seines 
Geistes Erbe sind, wehren gegen das uns zugedachte Glück, dessen 
Schöpfer der Zwang, dessen Erhalter die Bedrohung sein soll. 
Die Parole der Wirtschaft darf nicht lauten: „Alles durch den 
Staat", wenn sie ihre Glieder dazu führen will, „alles für den 
Staat" zu leisten. 
11. 
Die Entwicklung 
der wirtschaftlichen Selbstverwaltung; ein Ausblick. 
Dieses Ziel sehen wir der Wirtschaft in Übereinstimmung 
wohl mit allen Nationalökonomen, die in dieser Darstellung ge 
nannt worden sind. Soll die Wirtschaft es erreichen, so muß sie 
im Sinne Rudolf v. Iherings^ zum „adäquaten Gegenstück" ver- 
1 Vgl. auch Kants Rezensionen der Äerder scheu „Ideen". 
- Zweck im Recht, volkstümliche Ausgabe, Bd. l, S. 112. 
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