Die Interventionisten 251 Zwischenglied des Preises derselben in Betracht zieht, auf dem gerechten Preis. Statt dessen, kann man sagen, werden heute nicht nur alle Dinge, sondern auch alle Dienstleistungen ge kauft und verkauft, ohne daß jemand dabei an das wesentliche Gesetz des Tausches: die Äquivalenz, denkt. Der Grund dafür ist, „daß man gemeinhin als Wert der Dinge das Bedürfnis, welches der Käufer oder Kreditnehmer nach ihnen haben kann, genommen hat, statt deren Kostenpreis und gemeine Brauchbarkeit“ x ). Die Staatslehre der sozialkatholischen Feudalen, welche hauptsächlich von de Ségur-Lamoignon und de la Tour du Pin ausgebaut wurde, lehnt sich eng an die Le Play sehe an 2 ). Beiden sind dieselben dezentralistischen und konservativen Züge gemeinsam. Nur tritt bei den Sozialkatholiken neben die Familie die Korporation als Grundlage des Staates. Das soziale Leben des Menschen, sagt de la Tour du Pin, bewegt sich um eine Achse, deren beide Pole Familienherd und Arbeits stätte (atelier) sind. Die Herde, d. h. die Familien, gruppieren sich im Laufe der Geschichte in lokale Organisationen, in Ge meinden. Die Arbeitsstätten gruppieren sich in Berufsgemein schaften. „Der Schlüssel der sozialen Wiedergeburt ist in der Erkenntnis gegeben, daß die Elemente der wirtschaftlichen, der sozialen und der politischen Ordnung identisch sind Die kommunale Organisation der Familienherde und die korpora tive Organisation der Arbeitsstätten sind die wesentlichen Orga nismen der bürgerlichen Gesellschaft.“ Auf ihnen baut sich die Provinz und auf den Provinzen der Staat auf. Jede Provinz soll eine nach Herden gewählte „Chambre des Communes“ haben, der die politische Gesetzgebung und Kontrolle der Staatsverwaltung zustehe, und eine von den Korporationen ge wählte „Chambre des Etats“, welche die wirtschaftlichen In teressen von Landwirtschaft, Industrie, Handel und der freien Berufe vertrete. Die Zentralgewalt, an deren Spitze eine zum Herrschen berufsmäßig erzogene Familie kraft eigenen Rechtes zu stehen hat, soll darauf bedacht sein, die Selbstverwaltungs rechte der Kommunen und kommunalen Verbände zu achten. b ibid. p. 211. 2 ) Vgl. Art. La Réfection Sociale, de la Tour du Fin loe. cit. p. 490 fí.