Die Zollgesetze der österreichisch-ungarischen Monarchie nach dem gegenwärtigen Stande der Gesetzgebung nebst allen auf die Einhebung und Verwaltung der Zölle Bezug habenden Vorschriften und Erlässen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1005178828

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-18208

Document type:: Monograph

Author:: Altenrath, Johannes http://d-nb.info/gnd/1023399458

Title:: Die Fabriksparkasse

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Carl Heymanns Verlag

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (VIII, 96 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VI. Bestimmungen für Spareinrichtungen, Satzungen und Flugblätter

Collection:: Economics Books

LES QUESTIONS FONDAMENTALES DU MARXISME . 15 Nous avouons ne pas voir très clairement ce que pense sur cette question Fr. Mehring, le meilleur et peut-être l’unique connaisseur de la philosophie parmi les social-démocrates allemands. Par contre, il nous est parfaitement clair que Marx et Engels voyaient en Feuerbach un matérialiste. I est vrai qu’Engels souligne l’inconséquence de Feuer- bach. Mais cela ne l'empêche aucunement de reconnaître les principes fondamentaux de sa philosophie comme pure- ment matérialistes (7). Et il ne peut en être autrement pour quiconque se donne la peine d’étudier à fond la doctrine de Feuerbach. En disant cela, nous nous rendons parfaitement compte que nous risquons d’étonner un grand nombre de nos lec- teurs. Mais cela ne doit pas nous effrayer, car il avait raison le penseur antique qui disait que l’étonnement était le com- mencement de la science. Et pour que nos lecteurs ne res- tent pas, pour ainsi dire, au stade de l’étonnement, nous leur recommandons; avant tout, de se demander ce que Feuerbach voulait exprimer au juste, lorsque, esquissant brièvement, mais d’une façon très caractéristique, son curriculum vitæ philosophique, il écrivait : « Dieu fut ma première pensée, la raison ma seconde, et l’homme ma troisième et dernière ». Nous affirmons que cette question trouve incontestablement sa solution dans ces mots très significatifs de Feuerbach lui-même : « Dans la discussion entre le matérialisme et le spiritualisme, il s’agit… de la tête humaine... Une fois fixés sur la matière dont le cerveau est fait, mous arriverons bientôt à une vue nette en ce qui concerne également toute autre matière, en ce qui concerne la matière en général » (*). Ailleurs, il déclare que son anthropologie, c’est-à-dire son humanisme, signifie nnique- ment que Dieu. n’est autre chose que l’esprit humain lui- même (**). Ce point de vue anthropologique, remarque Feuerbach, n’était pas étranger déjà à Descartes lui-même (***). Mais que signifie tout cela? Cela signifie que Feuer- bach avait pris « l’homme » pour point de départ de ses rai- (*) Ueber Spiritualismus und Materialismus, Œuvres, X, p. 128. (°*) Œuvres, IV, p. 249. (°*") Ibid, p. 249. Li

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