Sozialismus und Regierung

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 100624364X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-33077

Document type:: Monograph

Author:: Merckel, Curt http://d-nb.info/gnd/1024684814

Title:: Der Weltverkehr und seine Mittel

Edition:: Zehnte, durch einen Nachtrag ergänzte Auflage, Sonderausgabe aus dem Buch der Erfindungen, Gewerbe und Industrien

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Verlag von Otto Spamer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (X, 981 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

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Document type:: Monograph

Structure type:: Index

Collection:: Economics Books

zichten, für die die Sozialisten angeblich verantwortlich seien. Das Argument des Manifestes, das für die Aufhebung des Privateigentums an Grund und Boden spricht, zeigt die unvermeidliche Armut, die aus dem bestehenden Zustand folgen muß und verweist ferner auf die gleich falls unvermeidliche Zerstörung des Systems, sobald die Gemeinschaft ihre wirtschaftlichen Grundlagen organisiert. Dagegen geht das auf die Ehe bezügliche Argument nur so weit, daß es sie in ihrer entwür digendsten Form an den Pranger stellt. In Wirklichkeit ist es ein Sturm der Verachtung, der der Bourgeoisie ins Gesicht gepeitscht wird. Liest man den von mir wiedergegebenen Auszug aufrichtigen Her zens, so erblickt man in ihm eine Verteidigung für bessere Bedingun gen der Ehe, als der Kapitalismus sie bisher gewährt hat. In Wirk lichkeit ist er ein Plaidoyer, das in der Form eines Angriffes auf den Kapitalismus für die Monogamie gehalten wird. Doch lehren uns diese früheren Anschauungen noch mehr. Insofern sie auf den Entdeckungen über die primitiven Zustände beruhten und nicht bloß die verschwindenden Ruinen des Utopismus der Familistere [Fouriers, d. H.] waren, zeigen sie uns die Minderwertigkeit der Hegelia nischen Metaphysik als Leitfadens zum praktischen Handeln gegenüber der Darwinistischen Wissenschaft. Von all den vielen Diensten, die die Entwicklungsidee für die Entdeckung der Wahrheit geleistet hat, ist vielleicht keiner höher zu schätzen als ihre Erklärung, wie das Ungleich artige aus dem Gleichartigen herauswächst, wie die qualitativen Unter schiede entstehen und wie die moralischen Urteile der physischen Er fahrung entspringen. Da die Einehe als eine Differenzierung des mehr oder weniger organisierten Zustandes der Promiskuität entstanden und pari passu mit dem Versuche, das Privateigentum aus dem Stam meseigentum 1 zu entwickeln, fortgeschritten ist, so waren Engels und Marx viel leichter, als wir es sein sollten, dem Irrtum ausgesetzt an zunehmen, daß deshalb das eine das andere verursacht hätte oder von dem anderen bedingt worden wäre, und daß folglich beide nur vorüber gehende Einrichtungen der Bequemlichkeit seien, die bei passender Ge legenheit beiseite geschoben werden würden. Die Einseitigkeit, die man so oft in der Soziologie von Marx und Engels empfindet—sie verkannten, in welchem Grade die wirtschaftliche und soziale Veränderung der Be weis für dieWandlungen des allgemeinen Lebens der ganzen Gesellschaft 1 Ansichten, die heute nicht mehr so allgemein verbreitet sind wie 1870. 174

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