Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

— 72 94 ihr anschließen, erkennen Wahrheit, Gerechtigkeit und Sitt⸗ lichkeit als die Regel ihres Verhaltens zueinander und zu allen Menschen an, ohne Rücksicht auf Farbe, Glauben oder Nationalitäts“ Ich erwiderte darauf, daß Marx, trotzdem die Statuten von ihm geschrieben sind, diesen Satz nicht geschrieben haben könnte und ihn gewiß auch nicht ge— schrieben habe Ich führte wohl noch einige Argumente an (daß dieser Saß in dem „Verboten“ von Becker Genf, —1866) in der deutschen Uebersetzung fehlt, — daß Proudho⸗— nisten und Mazzinianer an den Statuten mitgearbeitet hatten uswe), doch mein Hauptargument war: Marx hat den Saztz nicht geschrieben. Natürlich großes Geschrei von der Seite der Refor— misten: Brutalität, Hochmut usw. Der Kampf über diesen Punkt der Moral hörte all— mählich auf, aber nach vielen Jahren wurden die Briefe Marxens ausgegeben. Und da stand, in seiner eigenen Schrift, daß er diesen Saßtz nicht geschrieben hat. Man wird sich meine Freude vorstellen können! Es wird wohl etwas sehr Seltenes sein, daß eine solche Behauptung über einen Autor von ihm selbst so viele Jahre nach seinem Tode bestätigt wird.“) Ein schöner Beweis ist dieses Erlebnis für die Macht und Kraft unserer Waffe, den historischen Materialismus Denn es war nur durch ihn, daß ich so sicher war — Auch hier, in dieser Frage der Moral, entscheide der Arbeiter selbst, auf welche Seite er sich stellen will, auf die Seite der Kapitalisten oder der Sozialisten Eine Sache bedarf jedoch noch der Aufklärung, und dann ist dieser schwierige Punkt erledigt. Schwebt denn nicht, so fragt vielleicht ein aufmerk— samer Leser, allen Menschen ein gleiches hochsittliches Ideal vor den Augen, und mag auch die Sittlichkeit nicht ewig und sich in hrex Wirkung nicht immer gleich sein, ist dann nicht vielleicht das Ide al der Gleichheit, der allgemeinen Nächstenliebe, des Glückes und der Gerechtigkeit bei allen dasselbe? Hierauf antwortet der Marxismus: Dem Anschein nach ist das richtig; man findet immer die nämlichen Worte in der Menschengeschichte wieder: Freiheit, Gleichheit, ) Die Auffindung dieser Stelle in Marxrens Briefwechsel ist die Ursache, warum ich die Vorrede Kautskys zur ersten Ausgabe des „Historischen Materialismus“ weggelassen habe Es hatte keinen Zweck mehr, seine Verteidigung meiner Sache in dieser Frage der Moôral aufzunehmen, nachdem Narx lselbst gesprochen hat

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