Deutsche Geschichte: Urzeit und Mittelalter

Principes d'économie politique

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1011220512

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20728

Document type:: Monograph

Author:: Hasenack, Wilhelm http://d-nb.info/gnd/118546589

Title:: Unternehmertum und Wirtschaftslähmung

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Brückenverlag

Year of publication:: 1932

Scope:: 1 Online-Ressource (XV, 189 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Business and Management Classics

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Die Krise der wirtschaftlichen Elastizität

Collection:: Business and Management Classics

LES MODES SOCIALISTES ; valeur (1). Mais si, comme nous l’avons indiqué et comme le croient aujourd’hui presque tous les économistes, le travail n’est qu’un des éléments de la valeur, et si c’est l’utilité finale ou la désirabilité qui en est le fondement (pp. 76-80), alors le système de répartition marxiste ne cadre plus avec la réalité. La valeur ne se laisserait pas lier sur le lit de Pro- custe où on veut l’entraîner. On pourra bien me donner. en échange de mon travail, un nombre de bons égal au nombre d'heures que j'ai fournies : mais on ne pourra pas me garantir qu’en échange de ces bons je pourrai me procurer des produits représentant le même nombre d’heures de tra- vail : car on ne pourra jamais empêcher qu’un objet rare ne vaille plus qu’un objet abondant. eüùt-il coûté le même nombre d'heures de travail. D'ailleurs, est-il conforme à la justice sociale que chacun soit rétribué en raison de la peine prise, du nombre d’heures et de minutes mesuré à l’horloge, et n’est-ce pas le cas de répéter avec le Misanthrope : Voyons, Monsieur! le temps ne fait rien à l'affaire. Mais si le principe à chacun selon son travail est pris dans le second sens : à chacun selon les résultats de son travail, tant mieux pour celui qui réussit, tant pis pour celui qui échoue ! — en ce cas, c’est tout autre chose. Un tel principe peut être accepté comme le meilleur au point de vue de l'utilité sociale, mais il ne peut guère l’ètre que comme un pis aller au point de vue de la justice. Une justice qui ne regarde qu’aux résultats, indépendamment des efforts et des intentions, n’est plus la justice au sens supérieur du mot. Et même on peut dire que le principe ainsi compris ne diffère guère de celui qui régit déjà la répartition des richesses dans l’ordre économique actuel, puisqu’en somme chacun y reçoit pour sa part la valeur des produits ou des (1) « La quantité du travail a pour mesure sa durée dans le temps ». Le travail qui forme la substance et la valeur des marchandises est du travail égal ou indistinet, une dépense de la même force (Edition française du Capital de Kar! Marx, 1°“ vol, p. 15). 46"

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