Die Eingliederung der vertriebenen Elsass-Lothringer in das deutsche Wirtschaftsleben im Augenblick seines Tiefstandes

Principes d'économie politique

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 101398451X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-24500

Document type:: Monograph

Author:: Ernst, Robert http://d-nb.info/gnd/105520864X

Title:: Die Eingliederung der vertriebenen Elsass-Lothringer in das deutsche Wirtschaftsleben im Augenblick seines Tiefstandes

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Vereinigung Wissenschaftlicher Verleger, Walter de Gruyter & CO., vormals G.J. Göschen'sche Verlagshandlung, J. Guttentag, Verlagsbuchhandlung, Georg Reimer, Karl J. Trübner, Veit & Comp.

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (VIII, 189 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Hauptteil. Der Wanderungsverlauf und die im Zusammenhang damit getroffenen Massnahmen

Collection:: Economics Books

LES CAPITALISTES RENTIERS 533 plus, il est facile de répondre que le capital prêté ce n’est pas la houille ni la monnaie, c’est le capital abstrait, une pure valeur : or, c’est là un bien permanent, conservant son iden- tité tout autant et bien mieux qu’une maison qui tôt ou tard dépérit et tombe en ruines. Le capital-valeur, comme le Protée mythologique à travers ses métamorphoses, reste éternel. Et quant à l’emprunteur, il devient bien propriétaire des écus et, en effet, les gardera définitivement, mais il n’est pas devenu propriétaire de la valeur : c’est pourquoi il devra la rendre sous la forme d’autres écus. L'idée de location s’adapte donc très bien au prêt d’argent (1). Mais la question est tout autre si on met en cause non plus la légitimité de l’intérêt mais celle de l’appropriation privée du capital, comme le font aujourd’hui les socialistes. Il est clair, en effet, que si l'appropriation des capitaux est une spoliation, la perception d’un intérêt l’est aussi. Ceci est un tout autre procès, Nous avons vu (p. 479) que l’appropriation capitaliste a été vivement attaquée par les socialistes, et le livre célèbre de Karl Marx, Le Capital, a précisément pour but de démontrer que cette appropriation a été le résultat d’une spoliation historique et reste le moyen de poursuivre et d’aggraver indé- finiment cette spoliation. Les collectivistes admettent bien que le capital puisse faire l’objet d’un droit de propriété légitime quand il apparaît sous l’humble forme sous laquelle les économistes se plaisent à l’évoquer, le canot creusé par Robinson, le rabot fait par le menuisier de Bastiat, les écus serrés dans un vieux bas ou déposés à la caisse d’épargne par le paysan — mais, disent-ils, le vrai capital, celui qui (4) 11 y a une autre thèse a laquelle nous ne faisons pas place ici, quoi- qu’elle en ait tenu une assez grande dans l’historique de cette question : c'est celle qui justifie l’intérèt par l'abstinence nécessaire de la création du capital. Nous avons déjà rejeté l'abstinence en tant que facteur dans la formation du capital (voir p. 144): à plus forte raison, l’écartons-nous en tant que justi- fication de l'intérêt. En admettant même que l'épargne constitue un sacrifice, celui-ci se trouve suflisamment récompensé par l'acquisition du capital lui- même sans qu’il soit besoin d'y ajouter la prime d’un intérêt.

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