L' economia italiana dal 1919 al 1929

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch: Die Renaissance des Erkenntnisproblems

Collection:: Economics Books

III. 1L. Schon Otto Ludwig hat, und bereits Ende der dreißiger Jahre, in erstem dunklem Ahnen den Gedanken einer sittlichen Regeneration durch künstlerische Mittel berührt: in Zeiten, da sich erst in den allerleisesten Spuren all die Mächte wirtschaft— licher, sozialer, geistiger Natur geltend machten, die später die Periode der Reizsamkeit heraufgeführt haben. „Unsere ganze Erziehung durch Schule, Kunst und Gesellschaft,“ sagt Ludwig 1839, „arbeitet nur dahin, uns zu zerstückeln; von Glück hat der zu sagen, dessen Sein sich wieder aufbaut aus den Trümmern, in die man es schlug. Sollte nicht der Zweck der Kunst etwa nur der sein, den zerstückelten Menschen wieder zu bilden? Die Menschenganzheit muß mein Ideal sein von nun an im Leben und in der Kunst. Versöhnung des Menschen mit dem Leben, — darum ein anderes Leben!“ In prophetischem Ahnen steigen hier die Linien einer anderen Zeit auf — einer Zeit, da die Kunst erziehlich wirken wird, Lebensodem sein wird einer Menschheit, die sich ein neues, in sich harmonisches Leben aufbaut. Von ähnlichen Empfindungen ist auch Hebbel beseelt ge— wesen. Gewiß: Hebbel hatte die pessimistische Note seiner Zeit; „Alles Leben ist Raub des einen am anderen“ hat er schon in den vierziger Jahren gesagt und damit in seiner Weise den Darwinismus vorweggenommen: und welch furchtbares Urteil über Leben und Geschichte enthalten nicht, bei der besonderen Stellung des Dichters zur Kirche, die Worte: „Der Ekel der Menschheit vor sich selbst war die Wurzel des Christentums.“ Dennoch ist Hebbel niemals im Pessimismus verzweifelt ge— wesen oder auch nur trostlos; auf duftigen Schwingen trug 96 *

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