Fortschritt und Armut

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027863817

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43741

Document type:: Monograph

Author:: George, Henry http://d-nb.info/gnd/118716948

Title:: Fortschritt und Armut

Edition:: Sechste, unveränderte Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 407 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch VII. Die Gerechtigkeit des Heilmittels

Collection:: Economics Books

Kap. I. Die Ungerechtigkeit des Privatgrundbesitzes. - Eintritt in die Welt verliehen wird und das während seiner Anwesenheit aus derselben nur durch die gleichen Rechte anderer beschränkt werden kann. Es gibt in der Natur nichts wie ein absolutes Freilehn an Grund und Boden. Reine Macht aus Erden kann rechtmäßigerweise ausschließ lichen Grundbesitz verleihen, wenn sich auch alle vorhandenen Menschen darüber einigten, ihre gleichen Rechte wegzugeben, so könnten sie doch nicht das Recht ihrer Nachkommen weggeben. Weshalb sind wir nur Nutznießer sür einen Tag? paben wir die Erde geschaffen, daß wir den Rechten derer vorgreifen dürsten, die nach uns daraus wohnen werden? Der Allmächtige, der die Erde sür den Menschen und den Menschen für die Erde schuf, hat alle Generationen der Menschenkinder durch ein auf der Verfassung aller Dinge geschriebenes Dekret zur Erbfolge be stimmt, ein Dekret, dem keine menschliche Handlung einen Riegel vor schieben, das keine Vorschrift beschränken kann. Ls mag der Pergamente noch so viele geben, der Besitz noch so lange gedauert haben, die natürliche Gerechtigkeit kann einem Menschen kein Recht auf den Besitz und Genuß von Land zuerkennen, das nicht gleichmäßig auch das Recht aller seiner Mitmenschen wäre. Obgleich dem Herzog von westminster seine Besitz titel von Generation zu Generation bewilligt wurden, so hat doch das ärmste Rind, das heute in London geboren wird, ebensoviel Recht auf dessen Grundbesitz wie sein ältester Sohn*). Obgleich das souveräne Volk des Staates New Hork den Grundbesitz der Astors zugibt, so erhält doch der Säugling, der in dem schmutzigsten Raum der elendesten Miets kaserne wimmernd in die Welt tritt, von demselben Augenhlick an ein gleiches Recht daraus, wie der Millionär. Und er wird enteignet, wenn ihm dieses Recht bestritten wird. Unsere früheren Schlüsse, die an sich unwiderleglich sind, werden so durch die höchste und letzte Probe erhärtet. Aus der Sphäre der Nationalökonomie in die der Ethik hinübergeführt, zeigen sie ein Unrecht als die Ouelle der Übel, die mit dem materiellen Fortschritt zunehmen. Die Massen, welche inmitten des Überflusses Mangel leiden, welche, mit politischer Freiheit ausgestattet, zu dem Lohne der Sklaverei ver dammt sind, denen arbeitersparende Erfindungen keine Erleichterung der Mühsal bringen, sondern die dadurch vielmehr eines Vorrechts *) Dieses natürliche und unveräußerliche Recht auf den gleichen Gebrauch und Genuß des Grund und Bodens ist so klar, daß es von den Menschen stets anerkannt wird, wo Macht und Gewohnheit ihre Auffassungen nicht abgestumpft hat. Um nur ein Beispiel anzuführen: die weißen Ansiedler in Neu-Seeland fanden es unmöglich, von den Maoris einen nach Ansicht der letzteren genügenden Grundbesitztitel zwerlangen, weil selbst in dem Kalle, daß ein ganzer Stamm in den verkauf willigte, sie trotzdem bei der Geburt jedes neuen Kindes unter ihnen eine weitere Zahlung beanspruchten auf den Grund hin, daß sie wohl ihre eigenen Rechte abtreten, aber nicht die der Ungeborenen verkaufen könnten. Die Regierung war genötigt einzugreifen und die Sache dadurch zu ordnen, daß sie Land für eine dem Stamme zuzahlende Fahresrente kaufte, an der jedes neugeborene Kind einen Anteil erlangt.

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