Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

Der Stoff der Sozialwissenschaft, I, A. S25 Stellung, mit dem „bildhaften“ Denken, kommen wir an das Erlebte heran. Als Inhalt unseres Bewußtseins, ohne doch Inhalt unseres Denkens zu sein, selbst nicht unseres „bildhaften“ Denkens, ist das Erlebte gleichbedeutend mit dem rein und ungebrochen Anschau lichen. Das hat, um Rickert nachzusprechen, nichts mit „Schauen“ zu tun, engt die Wirklichkeit nicht zuliebe des Gesichtssinnes oder sonst eines „äußeren“ oder „inneren“ Sinnes ein. Das Anschauliche läßt sich nur nach jener Relation zum Bewußtsein und Denken erläutern und bleibt im übrigen undefinierbar. Gleich dem Erleben selber ist es ein bloßer Grenzbegriff, den unsere Erwägung gleich einem Riegel gegen alle metaphysische Spekulation vorschiebt. Da mit dem Verhältnis des Denkens zum Erleben auch dieses selber in Diskussion gezogen wird, so brauchen wir ein Beispiel dieses Erlebens, ein Erlebnis. Mit Worten ist dabei nichts auszurichten, weil wir von diesen Worten, die notwendig schon eine Formung des Erlebten sind, erst auf das Geformte zurückgehen müßten, um uns hierauf das Erlebnis anschaulich zu vergegenwärtigen. Darüber käme die Eindeutigkeit der Diskussion in Gefahr. Zum Glück steht ein anderer Weg offen. Denn ein Stück Wirklichkeit im empirischen Sinne, ein Erlebnis, über das sich eindeutig diskutieren läßt, liegt ein fach damit vor, daß der Leser diese Zeilen liest. Der Schreiber dieser Zeilen kann zwar nur hypothetisch davon reden, aber auf den Leser kommt es an, und der steht mitten in diesem Erlebnis. An ihm sollen nun die empirisch gegebenen Verhältnisse unseres Denkens beleuchtet werden. A. Der empirische Tatbestand. Die Wirklichkeit läßt sich nie und nirgends mit Worten aus schöpfen. Auch im Anblicke dessen, was der Leser erlebt, könnte man eine gar nicht absehbare Zahl von Erfahrungsurteilen aussprechen. Von den möglichen Aussagen über dieses Erlebnis seien nun drei in verständiger Willkür herausgegriffen, als Typen. Sie sind unausweichlich genereller Natur; jeder Leser mag ihnen aber den Bezug auf sein momentanes Erlebnis supponieren: A. „Der Leser liest diese Zeilen.“ B. „Die Augen des Lesers bewegen sich in der Relation auf die Wortbilder des Druckes so, daß diese nacheinander den Blickpunkt passieren.“ C. „Im Bewußtsein des Lesers wird die sukzessive Wahrnehmung der Wortbilder von einem Vorstellungsverlauf begleitet.“

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