Kann das Geld abgeschafft werden?

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1028387520

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-173126

Document type:: Monograph

Author:: Cohn, Arthur Wolfgang http://d-nb.info/gnd/12524391X

Title:: Kann das Geld abgeschafft werden?

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 142 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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3 Welche Art der Werthaltung ist nun aber wieder der Akt der spezifischen Sinngebung? Und erlangt das Geld überhaupt durch eine bestimmte Art der Wertschätzung seine Bedeutung, oder ist nicht seine Beliebtheit umgekehrt die Folge davon, daß es Geld ist? Wir schätzen am Goldstück den Glanz, am Papier die Sauber- keit, und doch hängt es offenbar nicht von dem Glanz und der Sauberkeit der Gegenstände ab, ob sie Geld sind; auch die ver- blichene Münze, der schmutzstarrende Schein braucht den Geld- charakter nicht verloren zu haben. Bei schärferer Überlegung kommen wir zu dem Ergebnis, daß wir es den Münzen und Scheinen überhaupt nicht ansehen können, ob sie Geld sind — es sei denn, daß wir dessen Merkmale schon kennen —, und daß auch die tatsächliche Wertschätzung des Geldes das Vorwissen um seinen Geldcharakter bereits voraussetzt. Wir werten das Geld entsprechend seiner Geltung; nicht gilt es durch die bloße Wertschätzung (vgl. die treffende Kritik Bendixens — In- Nationsproblem, S. 21 fig. — an dem Diehlschen Metallismus). Man muß von dem Wert des Geldstoffes, auch von der staatlichen Sank- tion zunächst absehen, wenn man zu dem Wesen des Geldes vor- dringen will; denn auch die unschönen, ja selbst die unechten, gefälschten Geldstücke und -scheine sind immer noch Geld, — so- lange sie als solches gebraucht werden. Nicht vom Äußeren oder von der urkundlichen Echtheit her erschließt sich der Sinn des Geldes, sondern in seinem Gebrauch, Nach Knapp ist das Geld „ein Geschöpf der Rechtsordnung“. Die Falschmünzerei in- des bedeutet gerade einen Bruch dieser Ordnung; der Taler ist ein productum sceleris, Trotzdem kann er Geld sein, wie die Er- fahrung zeigt. In keiner Weise wird das echte vom unechten Geld unterschieden, bevor sein Mangel von den Hütern der ver- jetzten Rechtsordnung entdeckt und bekannt gegeben ist. Mit dieser Bekanntmachung aber — und erst recht mit seiner Ein- ziehung — hört der falsche Taler auf Geld zu sein, da er nun als solches nicht mehr brauchbar ist. Der bewußte Gebrauch der falschen Münze ist mit der Gefahr der Bestrafung verknüpft, und Jamit hat sie ihre Rolle ausgespielt. Der Sinn des Geldes also — seine Brauchbark eit; die spezifische Rolle, die es als Werkzeug menschlichen Handelns spielt, macht seine Eigenart aus. Und zwar sind es insbesondere zwei Verhaltungsweisen, welche das Geld zum begrifflichen Korrelat haben, sich ihm gegenüber als sinngebend erweisen: das Rechnen ınd das Zahlen.

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