Kann das Geld abgeschafft werden?

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1028387520

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-173126

Document type:: Monograph

Author:: Cohn, Arthur Wolfgang http://d-nb.info/gnd/12524391X

Title:: Kann das Geld abgeschafft werden?

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 142 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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326 Die Gruppe. ergibt sich aus dem beiderseitigen Verhältnis zur Gruppe, und zwar ist Jiese Gesinnung der Achtung wiederum eine legte nicht weiter ableit- bare Tatsache, eine soziale Kategorie für die Auffassung im Gruppen- leben. Die Gesinnung der Achtung hängt eng zusammen mit der Tendenz jeder Gruppe zur Lebensordnung ($ 33) oder bildet vielmehr eine wesent- liche Seite dieser Tendenz. Sie bedeutet eine Bereitwilligkeit, gewisse Ansprüche der Genossen anzuerkennen und diese entsprechend gelten zu lassen. Endlich hegt der Einzelne gegenüber der Gruppe den Willen zur Unterordnung und zur Förderung. Auch diese beiden Haltun- zen wenden sich den Genossen zu, soweit sie die Gruppe vertreten. Der Wille zur Unterordnung wird der Gesamtheit der Genossen entgegen- gebracht, sofern diese die Gruppe repräsentieren, und ebenso den in der Gruppe vorhandenen Führern. Eine Förderungsbereitschaft beweist der Einzelne, erstens soweit die Gruppe als ein Ganzes mit ihren Interessen in Frage kommt; und zweitens zeigt er sie auch den einzelnen Genossen regenüber in der Situation der gegenseitigen Förderung. (Näheres $ 32.) 4. In welchem inneren (kausalen) Verhältnis steht die Gruppe zu den sie tragenden Individuen? Aufgefaßt wird diese wie wir sahen von ihren Mitgliedern nicht als eine Summe von einzelnen selb- ständigen Personen, sondern als ein diese umfassendes Ganzes. Diesem subjektiven Sachverhalt entspricht nun auch der objektive: auch in ob- jektiver Hinsicht bildet die Gruppe eine Einheit: sie wird von den sinzelnen Individuen.nicht erzeugt, sondern nur von ihnen ge- tragen. Umgekehrt werden vielmehr die einzelnen Beteiligten zu Genossen erst dadurch, daß sie in die Gruppe eintreten. Die Gruppe ist nicht additiv zusammengeseßt aus einer Reihe von einzelnen Menschen mit ihren persönlichen Qualitäten und Beziehungen, sondern erst durch die Zugehörigkeit zur Gruppe entstehen die Genossen aus diesen Einzel- wesen. Schon rein formal betrachtet ist die Gruppe nicht gleichbedeutend mit der Gesamtheit der jeweiligen Gruppengenossen, da sie vielmehr im Wechsel der Individuen beharrt. In inhaltlicher Hinsicht aber kommt ihr; wie schon mehrfach betont, eine formende und gestaltende Kraft zu. / Jedes Volk durchdringt mit seiner Eigenart seine Angehörigen, und jedes Offizierkorps prägt Jedem, der in seine Reihen eintritt, seinen Stempel auf. Die hier gemeinte Eigenart der Gruppe ist, wie die täg- liche Erfahrung zeigt, vom Wechsel der Individuen relativ unabhängig. So ist z. B. ein böser Geist, der sich einmal in einer Behörde eingenistet hat, bekanntlich schwer auszurotten. Das Amt zieht den Menschen über- all nach sich, wie sich an dem typischen „Umfallen‘“ der bisherigen An-

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