Kann das Geld abgeschafft werden?

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1028387520

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-173126

Document type:: Monograph

Author:: Cohn, Arthur Wolfgang http://d-nb.info/gnd/12524391X

Title:: Kann das Geld abgeschafft werden?

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 142 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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.- 60 — „Die Kräfte, die die persönliche Konsumption in vernünftige Grenzen ziehen, müssen durchaus nicht notwendig einen äußeren Zwangscharakter tragen. Der Mensch kann freiwillig, aus Rücksicht auf die Interessen anderer, seine Konsumption einschränken. In der gleichen Richtung wirkt, ohne jedwede Zwangsgesetze oder -regeln, auch die Furcht vor der öffentlichen Meinung ... Endlich muß man im Auge behalten, daß es Gebiete gibt, wo das persönliche Interesse mit dem gesellschaftlichen völlig übereinstimmt; die Gesellschaft verliert nichts, sondern gewinnt nur, wenn Bibliotheken, Museen, Bildungsanstalten eine große Zahl von Besuchern aufweisen ... Untgeltliche medizinische und veterinäre Hilfe bilden schon jetzt‘ (1907) „den herrschenden Typus in den russischen Dörfern derjenigen Gouverne- ments, wo die Semstwos vorhanden sind. Zweifellos wird das Gebiet freier kommunistischer Konsumption in der sozialistischen Gesellschaft äußerst erweitert werden‘‘ (126flg.). Der Gedanke der freien Konsumption in der kommunistischen Wirt- schaftsordnung ist zuerst von Winstanley vertreten worden (‚Das Gesetz der Freiheit als Programm entwickelt, oder die Wiederherstellung der wahren Regierung‘‘, 1651). Winstanley ist der Ansicht — nach Voigts Bericht —, „der Grundfehler der heutigen Ordnung bestehe darin, daß mit allem Handel getrieben werde. Dem Kaufen und Verkaufen müsse daher gründlich ein Ende gemacht werden, denn dessen Aufkommen sei der eigentliche Sündenfall . . . Um dem Handel ein Ende zu machen, müßten zwei Magazine errichtet werden, eins für Rohstoffe und eins für gebrauchs- iertige Fabrikate, und aus diesen müßte jeder holen dürfen, wessen er für sich und seine Familie bedürfe‘“ (Voigt, S. 86). Nach Voigts Meinung übersehen die Vertreter der freien kommunistischen Konsumption, daß „die Erde selbst ein be- schränktes Gebiet ist und ihre Güter ebenfalls nur in beschränkter Menge hervorgebracht werden können und daher unmöglich .. jedem in beliebiger Menge zur freien Verfügung gestellt werden können“ (S. 87). Diesem Einwand begegnet Lenin, indem er die Gedanken der gleichmäßigen und zwangsläufigen Verteilung der Güter und der Freiheit des Konsums nebeneinanderstellt und den zweiten Grundsatz dem ersten überordnet: „In der ersten Phase der kommunistischen Gesellschaft (gewöhnlich Sozialismus genannt) bleibt das bürgerliche Recht als Regler, als Verteiler der Arbeit und Konsumptionsmittel unter die Mitglieder der Gesellschaft bestehen. Das ist aber noch nicht Kommunismus... Der enge Hori- zont des bürgerlichen Rechts wird erst dann überschritten sein, wenn die Gesellschaft den Grundsatz ‚, Jeder nach seinen Fähigkeiten, Jedem nach seinen Bedürfnissen‘‘ wahr gemacht haben wird. Die Verteilung der Kon- sumptionsmittel wird dann die Normierung der jedem einzelnen zukommenden Mengen durch die Gesellschaft unnötig machen; jeder wird frei nehmen nach seinen Bedürfnissen‘ (Staat, S. 88/90). Bei Entscheidung der Frage ist davon auszugehen, daß der letzte Grund des Verteilungsproblems wirtschaftlich gesehen

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