Kann das Geld abgeschafft werden?

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1028387520

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-173126

Document type:: Monograph

Author:: Cohn, Arthur Wolfgang http://d-nb.info/gnd/12524391X

Title:: Kann das Geld abgeschafft werden?

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 142 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Wirtschaftsleitung, umgekehrt nur Angebote von Arbeitskraft und Nachfrage nach Genußgütern von privater Seite. Das Konkurrenz- verhältnis, das für die Preisbildung maßgebend war, ist durch die „Vergesellschaftung der Produktionsmittel“ aufgehoben: den ein- zelnen Verkäufern ihrer Dienste und Käufern der Genußgüter steht stets das Monopol der Gesellschaft gegenüber. Trotzdem sind aber der Preisfestsetzung, wenn sie wirtschaftlich sinnvoll sein soll, nach oben und unten bestimmte Grenzen gesetzt: die Preise des Waren- und des Arbeitsmarktes müssen in festem Verhältnis zu einander stehen. Bleiben die letzteren ‘die Löhne) erheblich unter den ersteren, so entsteht die Gefahr der mangelnden Kaufkraft der Verbraucher und dadurch der all- gemeinen „Unterkonsumption“; im umgekehrten Falle reichen die vorhandenen Waren nicht hin, um die Ansprüche aller Käufer zu befriedigen, und ein Teil der Gesellschaft bleibt darum gänzlich unversorgt. Die Aufgabe der Verwalter des gesellschaftlichen Monopols ist daher — aus sozialen ebenso wie aus wirtschaftlichen Gründen — die Sicherung der ausreichenden Versorgung der Ge- sellschaftsglieder durch Ausgleich dieser Unterschiede. Ihre Er- füllung wird von den Kollektivisten auf zweierlei Wegen ange- strebt: es scheiden sich hier eine subjektivistische und eine objektivistische Richtung; die erstere stellt den Bedarf der Verbraucher, das „Recht auf Existenz“ in den Vordergrund, die letztere dagegen die Leistung der Erzeuger, das „Recht auf den vollen Arbeitsertrag“. Tugan-Baranowsky drückt dies folgendermaßen aus: „Die einen Systeme des Sozialismus (Kollektivismus) stehen ebenso streng auf dem Boden tatsächlicher Gleichheit wie der Kommunismus. Die Regelung des Einkommens nimmt in diesem Falle die Gestalt einer vollstäp- digen Gleichheit der Einkommen aller Mitglieder der Gesellschaft an. Jedem wird das Recht auf eine gleiche Summe des Einkommens zuerkannt. Andere Systeme des Kollektivismus verstehen unter ökonomischer Gleichberech- tigung das gleiche Recht eines jeden Arbeiters auf seinen vollen Arbeits- ertrag; da aber die Arbeitsprodukte verschiedener Arbeiter verschieden sein können und sogar müssen, weil die Arbeiter in Wirklichkeit verschiedene Grade von Kraft und Begabung besitzen, so fordert dieser Typus von Kollek- tivismus durchaus keine Gleichheit der Einkommen‘ (S. 17). AlNerdings ist hier hinzuzufügen, daß auch dann, wenn der Bedarf der Verbraucher als Maßstab der Verteilung dient, grundsätzlich keineswegs eine absolute Gleich- heit einzutreten braucht. Im Gegenteil sollen „die verbrauchbaren und der Gebrauch der benutzbaren Sachen unter die einzelnen Mitglieder nach ihren Bedürfnissen verteilt werden; hier ist also für die Güterverteilung das Subiekt und seine nach Alter, Geschlecht und Erziehung

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