Kann das Geld abgeschafft werden?

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1028387520

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-173126

Document type:: Monograph

Author:: Cohn, Arthur Wolfgang http://d-nb.info/gnd/12524391X

Title:: Kann das Geld abgeschafft werden?

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 142 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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wechselnde Bedürftigkeit maßgebend‘ (Menger, Staatslehre, S. 95/96). Wie steht es nun bei dem subjektiven Verteilungssystem mit dem Geld? Jedem nach seinen Bedürfnissen — das ist auch die Losung des Kommunismus. Aber die Durchführung ist ver- schieden: Während im Kommunismus der Versorgungsberechtigte die Bedarfsgüter frei nehmen oder, soweit sie knapp sind, in natura zugewiesen erhalten soll, will diese kollektivistische Richtung ebenso wie der Kapitalismus mit dem Geldsystem arbeiten, ja sogar „die geschichtlich überlieferten Geldpreise für Sachen und Arbeits- leistungen mit den durch die veränderten Machtverhältnisse ge- botenen Änderungen festhalten“ (Menger, Staatslehre, S. 102). Der einzige Unterschied wird dann darin liegen, daß das Geld nicht mehr einen „Selbstwert“, sondern nur noch einen „Zeichen- wert“ hat. Eine Bestätigung dieser Ansicht finden wir bei Kautsky: „Wird es denn in der neuen Gesellschaft noch Arbeitslöhne geben? Wollen wir nicht die Lohnarbeit und das Geld abschaffen? Wie kann man also von Arbeits- l(öhnen reden? Diese Einwände wären stichhaltig, wenn die soziale Revolution sofort daran gehen wollte, das Geld abzuschaffen. Das halte ich jedoch für ınmöglich. ‘Das Geld ist das einfachste bisher bekannte Mittel, welches es ermöglicht, in einem so komplizierten Mechanismus, wie es die moderne Produktionsweise mit ihrer ungeheuer weit getriebenen Arbeitsteilung ist, die Zirkulation der Produkte und ihre Verteilung an die einzelnen Mit- glieder der Gesellschaft zu vermitteln; es ist das Mittel, welches es jedem ermöglicht, seine Bedürfnisse nach seinen individuellen Neigungen (natürlich innerhalb der Grenzen seiner ökonomischen Macht) zu befriedigen, Als Mittel der Zirkulation wird das Geld, solange nichis Besseres gefunden, unentbehrlich bleiben‘; indessen ‚wird die Notwendig- keit beseitigt, daß das Geld Wertmesser und Wert- gegenstand sei: an die Stelle des Metallgeldes kann irgend ein Geld- zeichen treten‘ (Revolution, S. 81/83). Und auch Tugan schließt sich im wesentlichen dem an: „Heute ist das Geld eine Ware, die ihren selbständigen Wert hat. Im Staate Pecqueurs aber ist das Geld nur ein einfaches konventionelles Zeichen, ein symbolischer Ausdruck des Wertes. Es ist not- wendig aus dem Grunde, weil Pecqueur allen Bürgern eine freie Aus- wahl der zu konsumierenden Produkte gewähren will. Jeder wählt für seinen Konsum das, was ihm gefällt, — beliebige Produkte in beliebiger Quantität: Da aber dem Gesamtwert des Konsums jedes einzelnen gewisse Schranken gesetzt sind, so entspringt daraus die Notwendigkeit, den Wert jedes konsu- mierten Gegenstandes genau festzustellen; gleichzeitig muß auch der Gesamt- wert der von jedem Einzelnen konsumierten Produkte festgestellt werden; würden diese Feststellungen unterbleiben, so könnte die für die Einzelnen festgesetzte Norm des Einkommens überschritten werden. Daher ist das Geld in der oder jener Form für jedes kollektivistische System unbedingt notwendig‘ (S. 108/109).

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