Das Ich und der Staat

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1689849630

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-100544

Document type:: Monograph

Author:: Harms, Paul http://d-nb.info/gnd/116483091

Title:: Das Ich und der Staat

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Verlag Quelle & Meyer

Year of publication:: 1926

Scope:: XII, 128 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Überstaatliche Bindungen des Ichs

Collection:: Economics Books

|L. V. Überstaatliche Bindungen des Jchs jektivität““ noch rechtzeitig abzugewöhnen, ist allerdings kaum Aus- sicht, daß die Judenfrage jemals bei uns verschwinden werde. Denn daß es eine Judenfrage gibt, ist nicht etwa ein Zeichen völkischer Stärke, sondern völkischer Schwäche. Für ein Volk, das die letzten Zweifel an seiner Daseinsberechtigung und an seiner Daseinsaufgabe überwunden hat, spielt eine Frage dieser Art keine Rolle mehr. Sollten wir's dahin auch noch bringen, so erlebt also die Welt vielleicht noch den deutschen Gambetta, oder gar den deutschen Disraeli! 2. Kirche Für jedes Ich kommt einmal der Punkt, wo alle irdischen Bin- dungen, des Seins im Raum, des Werdens in der Zeit, des Wir- kens in Familie, Gesellschaft, Staat, Rasse versinken vor dem Ge- fühl: allein zu sein mit dem Allwesen, das an keinerlei einengende Formen des Seins, des Werdens, des Wirkens gebunden ist, weil es die Summe alles Seins, Werdens, Wirkens umfaßt. Dieser Punkt muß nicht notwendig der Schlußpunkt, dies Er- lebnis muß nicht das letzte Erlebnis sein. Aber es ist immer ein Erlebnis, das das Ich nicht in Gemeinschaft mit andern, das es vielmehr für sich ganz allein hat. Seinen Gott erlebt jeder nur in der Stille ~ unbeschadet der Fähigkeit, andern von diesem Erleb- nis mitzuteilen, die allerdings nicht jedem Ich gegeben ward. So erlebt das Ich auch sich selbst – im Traum – ganz allein. Nachprüfen läßt sich das Traumerlebnis nicht, so wie sich etwa nach- prüfen läßt, was ein Ich in der Schlacht oder auf Reisen erlebt hat, wo es das Erlebnis mit andern Ichs teilte. Nur kritiklose Leichtfertigkeit, wie sie neuerdings Mode geworden ist, kann daher die Erzählung eines Traumerlebnisses gleichwerten dem Traumer- lebnis selbst. Wenn ein Reisender aus dunklem Erdteil zurückkehrt und berichtet, was er da gefunden hat, so kann ein anderer hin- gehen und nachsehen, ob es stimmt. Ins Traumland des einen Ichs kann kein anderes Ich reisen, um nachzusehen, ob das Erlebnis sich auch so abgespielt hat, wie das erste Ich es behauptet. Nur mit allergrößter kritischer Vorsicht ist also zu verwerten, was ein Ich über das erzählt, was es geträumt haben will. M 9

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Ich und der Staat

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation