Das Ich und der Staat

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1689849630

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-100544

Document type:: Monograph

Author:: Harms, Paul http://d-nb.info/gnd/116483091

Title:: Das Ich und der Staat

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Verlag Quelle & Meyer

Year of publication:: 1926

Scope:: XII, 128 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Überstaatliche Bindungen des Ichs

Collection:: Economics Books

V. Überstaatliche Bindungen des Ichs 1.0? läßt, den religiösen Teil dieser Erziehung für feinf Anhänger selbst zu besorgen. [ & gihliolnsk s e.. das! Der Protestantismus darf, wen er folgerichtig bleiben und nicht in Widerspruch zu seinem “rsek Ga dsatz von der Freiheit eines Christenmenschen geraten will, Lk Gtubsbün Recht nicht bestreiten, die staatsbürgerliche Erziehung des Ichs mit niemand teilen zu wollen. Während der Katholizismus diese Tei- lung fordern muß, mit dem Vorbehalt, dadurch den allein maß- geblichen Einfluß auf die Erziehung des Ichs zurückzuerobern. Und der Staat? Der Staat, der sich die Bekenntnisschule auf- zwingen läßt, begeht Selbstmord, begeht zum mindesten ein Ver- brechen gegen die Zukunft des Volkes. Hat nicht auch der Hohen- zollern-Staat Selbstmord begangen, indem er den Einfluß, den er durch die reine Staatsschule auf die Erziehung der Deutschen zum Staatsvolk hätte ausüben können, an die Kirchen abtrat, soweit er ihn nicht schon dem dynastischen Partikularismus über- lassen hatte? Doch mag der Streit um Mißgriffe der Vergangenheit auf sich beruhen bleiben. Wie die Dinge im Deutschland von heure nun ein- mal liegen, fördert immer noch die Zersplitterung, wer den religi- ösen Lebensformen Rechte auf die bürgerliche Entwicklung des Massenteilchens Ich einräumt, die allein der Staat auszuüben be- fugt ist, sobald er den entschlossenen Willen dazu hat. Ob er ihn hat, ob er ihn in absehbarer Zeit haben wird, wer kann's wissen? Wissen aber können wir dies: im machtlosen Staate bedeutet Willensschwäche gerade auf diesem Gebiet eine viel, viel größere Gefahr, als sie es schon im waffenmächtigen deutschen Kaiser- reich gewesen war. Für ein Staatsvolk, das die Aufgabe hat, sich selbst zu regieren, dabei aber das Unglück, durch religiöse Lebensformen von starker Gegensätzlichkeit gespalten zu sein, kann die Stellungnahme zur Religion nur in vollkommener Unparteilichkeit bestehen. Der Staat, der jede religiöse Lebensform dulden will und muß, kann und darf das Eindringen des konfessionellen Geistes in seine eigenssten

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Ich und der Staat

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation