Das Ich und der Staat

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1689849630

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-100544

Document type:: Monograph

Author:: Harms, Paul http://d-nb.info/gnd/116483091

Title:: Das Ich und der Staat

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Verlag Quelle & Meyer

Year of publication:: 1926

Scope:: XII, 128 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Überstaatliche Bindungen des Ichs

Collection:: Economics Books

11” V. Überstaatliche Bindungen des Jchs Velk versündigen, die sich aus feiger Bequemlichkeit noch immer scheuen, den Kirchen den Ausgleich aufzuzwingen. Ja, aufzuzwingen! Denn anders als durch Zwang, ausgeübt von einem Stärkeren, geht es nicht. Und dieser Stärkere kann nur der Staat sein. Er allein kann den Konfessionen das Kampffeld vernünftig be- schränken, indem er statt ihnen, wie bisher, Zugeständnisse zu machen ~ ihrem Ringen um die Jugend Grenzen setzt und diese Grenzen bewacht. Indem er erklärt: die Jugend gehört mir! Die Jugend gehört in die Staatsschule, über die das Reich die Auf- sicht führt - und niemand sonst. Im Rahmen dieser staatlichen Reichsschule ist Raum auch für die Einführung der Jugend in die religiöse Lebensform, der die Eltern sie zuzuweisen wünschen, bis sie alt und reif genug geworden sind, um über sich selbst zu entscheiden. Diese Einführung aber ist nicht Sache des Staates – der kon- fessionslose Staat gibt keinen Religionsunterricht. Diese Einführung ist Sache der Kirche, und wie der Staat nicht duldet, daß die Kirche sich in den weltlichen Teil des Unterrichts einmische, so wird er selbst sich jeglicher Einmischung in den religiösen Unter- richt enthalten. Das ist der Weg, wie in Deutschland, dem Mutterlande der Kirchenspaltung, allen Teilen am besten gedient werden kann, und nicht zuletzt dem religiösen Bedürfnis. Diesem ~ und darüber hin- aus dem gegenseitigen Sichverstehen des protestantischen und des katholischen Volksteils. Man kann doch auch der Meinung sein: erst wenn die Kirchen aller Verpflichtungen, sich an den politischen Machtkämpfen zu be- teiligen, ledig seien; erst dann würden sie die lebendigen Kräfte, die noch in ihnen schlummern, wieder voll entfalten können. Und in dem freien Wettbewerb auf den reinen Höhen durchgeistigten Men- schentums müßte sich das erstrebenswerte Verhältnis von Schwe- sterkirchen ~ wenn überhaupt! + noch am chesten herausbilden können. ()

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