Das Ich und der Staat

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1689849630

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-100544

Document type:: Monograph

Author:: Harms, Paul http://d-nb.info/gnd/116483091

Title:: Das Ich und der Staat

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Verlag Quelle & Meyer

Year of publication:: 1926

Scope:: XII, 128 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Das Ich als Massenteichen

Collection:: Economics Books

1V. Das Jch als Massenteilchen 51 unerreichbar, keine Macht der Welt kann es mir zurückbringen. Ein Gefühl, das schon mehr als ein Ich, das seinem unbändigen Hasse hatte die Zügel schießen lassen, hinterher zur Selbstvernichtung getrieben hat. So ist der Haß ein Mysterium, und nicht minder ist die Liebe eins. Denn wie aus der Vereinigung zweier liebender Ichs, wenn ihnen das Bewußtsein, gesonderte Wesen zu sein, für Sekunden schwindet – wenn ihre Seelen ,,ineinanderfließen“’, wie es in der Dichtersprache heißt –~ wie daraus ein neues Ich entsteht, das wird keine Wissenschaft je ergründen. Gleichwohl sind Liebe und Haß die einzigen Kräfte, die wir aus unmittelbarer Erfahrung kennen, und auf Grund dieser Erfahrung formen wir die zahllosen Hilfsbegriffe von mechanischen, chemischen, magnetischen, elektrischen Kräften der Anziehung und Abstoßung, worauf wir dann unser jeweiliges wissenschaftliches System aufbauen. Die alten Griechen wußten das schon und blieben dabei im großen und ganzen bescheiden den Wundern des Seins und Werdens gegenüber ~ „„Alles, was ich weiß, ist, daß ich nichts weiß“ — wir Neueren bilden uns oft wunders was ein, wenn wir einen neuen Hilfsbegriff mit einem neuen, anspruchsvollen Namen verzieren, und es muß uns, im zweiten Jahrhundert nach Kant, von Zeit zu Zeit immer wieder gesagt werden, daß wir damit dem Wesen der Dinge um keinen Fingerbreit näher kommen. Liebe und Haß sind denn auch die einzigen, uns aus unmittelbarer Erfahrung bekannten Kräfte, die im Staate zur Massenbildung führen. Liebe und Haß natürlich nicht nur in der schärfsten Aus- prägung, die man mit der, hier wie stets unzulänglichen Wort- bezeichnung verbinden kann, sondern in ihren mannigfachen Ab- stufungen, deren untersten Graden man etwa durch die abgedämpften Ausdrücke Zuneigung und Abneigung gerecht wird. Ichs, deren Wille in bezug auf irgendeine Angelegenheit des öffentlichen Lebens gleichgerichtet ist, die annähernd das Gleiche wollen oder nicht wollen, üben, je nach der Wichtigkeit der Sache, eine schwächere oder stärkere Anziehungskraft aufeinander aus. Von andern Ichs dagegen, deren Wille anders oder entgegen gerichtet ist, fühlen die gleichgerichteten Ichs sich mehr oder minder heftig abgestoßen. Die

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