Die deutsche Wirtschaft

Anhang. Bibliographie. Register (Bd. 12 = Schlußbd.)

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1689946490

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-101093

Document type:: Monograph

Title:: Die deutsche Wirtschaft

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Hobbing

Year of publication:: 1926

Scope:: 528 Seiten; Illustrationen

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 2. Deutschlands Stellung in der Weltwirtschaft

Collection:: Economics Books

Ueber Individualität im deutschen Mittelalter. 47 hunderts noch eine Reihe der wesentlichsten Erfordernisse drama— tischer Kunst mangelte; grade hier zeigt sich am deutlichsten, wie viel noch künftigen Geschlechtern für die Ausbildung der Individualität zu thun blieb. Aber die Zeiten des Mittel⸗ alters waren erfüllt. Wesentliches zur Entwicklung freier In— dividualität waren geleistet, die Bande übermächtiger Natio⸗ aalität, vorherrschenden Stammes- und Gemeindegefühls waren gesprengt, und dem Individuum war in kleineren freien und dem Wandel der Zeit mehr unterworfenen Verbindungen die Stätte seiner Ausbildung angewiesen. Zu streng rechtliche Fesseln waren, wo nötig, zu biegsameren moralischen oder wirt⸗ schaftlichen geworden, und zugleich war die Moral erstarkt und systematisch begründet, die Volkswirtschaft an ihren vornehmsten Punkten befreit vom Zwange antiquierter Rechtsbildung. Aber man soll nicht übersehen, was fehlte. Es fehlte eine klare Stellung des Individuums zur übersinnlichen Welt — der Drang, sie zu schaffen, wurde von der Kirche mißbilligt und unterdrückt; es fehlte der historische Sinn, das Verständnis für Zustände und Leistungen fremder Zeiten, und mit diesem eine gediegenere politische Ausbildung und vorurtheilsfreiere Wissen⸗ schaft — die Wiedererweckung klassischer Studien in den An— fängen der Renaissance, die Erfindung der Buchdruckerkunst sollten hier Abhilfe schaffen. So erwachte in langsamer Reform während des 15. und 16. Jahrhunderts, ausgehend von den Anschauungen der Alten, eine freie Wissenschaft, eine durch nichts Gegenwärtiges voreingenommene Anschauung des Zeit— laufs. Auch sie mußte volle Auseinandersetzung auf allen Ge⸗— bieten wünschen, nicht zum Wenigsten in der Frage nach dem Verhältnis zwischen Gott und Mensch. Hier traf sie auf jene antihierarchische Richtung, welche, aus urdeutschem Quell ge⸗ lossen, schon seit Jahrhunderten eine freiere Stellung des Individuums zur Religion erstrebte. Hier galt es nicht Reform, hier galt es Kampf und Umwälzung. Dies wurde die Signatur der ersten Zeit religiöser Erregung im 16. Jahrhundert, bis späterhin unter der Autorität Luthers der conservative Gedanke der Reformation obsiegte.

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