Der geistige Arbeiter in der gegenwärtigen Gesellschaft und Geschichtsepoche

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 168999925X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-101130

Document type:: Monograph

Author:: Renner, Karl http://d-nb.info/gnd/118599739

Title:: Der geistige Arbeiter in der gegenwärtigen Gesellschaft und Geschichtsepoche

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachfolger

Year of publication:: 1926

Scope:: 32 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Vergangenheit

Collection:: Economics Books

Habitus der geistigen Arbeiter dieser Zeit ist der, den Goethe aus- drückt in den Worten: „Einem edlen Herrn zu dienen““, das ist eine Aufgabe, die des Lebens wert war. Einem edlen Herrn zu dienen — der Gedanke des Fürsstendienstes, die Ideologie einerseits der persönlichen Treue und Hingebung an den Herrn, und auf der andern Seite die Ideologie, daß dieser Dienst zu- gleich Standesehre und Standesvorzug bedeutet: Treue und Ehre sind die Grundideen der Organisation der geistigen Arbeit auf dieser Entwicklungsstufe. Das gilt allerdings in erster Linie von den beamteten geistigen Arbeitern jener Zeit. In dem Maße, wie das Stadtbürgertum in der Entwicklung fortschreitet, wie insbesondere durch die Enzyklopädisten das bürgerliche Denken im Gegensatz zum feudalen Denken zum Siege geführt wurde, in dem Maße bemächtigte sich auch die geistige Arbeiterschaft im ganzen, als Stand betrachtet, der neuen Ideenwelt. Wir sehen, daß die zweite Grundform des modernen Staates — die republikanische neben der absolutisti- schen — wieder in führender Weise von einer Schicht der gei- stigen Arbeiter ausgedrückt wird; im bürgerlich-republikanischen Staat — 1789 in der französischen Revolution und 1848 bei uns — wird diese Schicht von selbst zur Führerin der Entwick- lung. Wie sie seinerzeit den Absolutismus getragen hat, so trägt sie jetzt die republikanische bzw. die bürgerlich-demo- kratische politische Geistesrichtung. c) Der Staatsdienst. Die bürgerliche Freiheit. Wir treten damit in die frühkapitalistiscche Epoche ein und sehen, daß die Studenten die Revolution mit auf der Straße einleiten, welche hinterher die Studierten am grünen Tisch voll- ziehen. Auch in dieser Zeit sind die geistigen Arbeiter noch Ab- kömmlinge in erster Linie des städtischen Bürgertums, zum Teil auch schon Bauernsöhne — ich muß es mir versagen, alles ein- zeln durch geschichtliche Beispiele zu belegen , Arbeitersöhne kommen nicht in Betracht, weil es ein Proletariat in so großem Maßstabe noch kaum gibt. Daneben sind es schon in großem Maße Abkömmlinge der eigenen Standesgruppe, Kinder von Studierten, die studieren. Der Studierte führt seine Kinder dem Studium zu, die Gruppe ergänzt sich aus sich selbst, was ein wesentliches Merkmal ihrer künftigen Entwicklung zur besonderen Klasse ist. Bis zum Jahre 1848, in der ganzen

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