Der geistige Arbeiter in der gegenwärtigen Gesellschaft und Geschichtsepoche

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 168999925X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-101130

Document type:: Monograph

Author:: Renner, Karl http://d-nb.info/gnd/118599739

Title:: Der geistige Arbeiter in der gegenwärtigen Gesellschaft und Geschichtsepoche

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachfolger

Year of publication:: 1926

Scope:: 32 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 3. Gegenwart

Collection:: Economics Books

auch wenn er einen Gehalt als Beamter bezieht. Ich kann mich nicht darauf einlassen, das noch im einzelnen auszuspinnen. ©) Der Markt der geistigen Arbeit. Der Zwang zur Schaffung von Gewerkschaften. Daraus ergibt sich ein zweites. Wir wissen, die Arbeitskraft ist eine Ware, und jede Ware hat ihren Markt. Es gibt einen Arbeitsmarkt für Lohnarbeiter, wie Bäckergesellen usw. Nun tritt eine neue Erscheinung auf: Mit der Überfüllung ihres Be- rufs hat die geistige Arbeit einen Markt bekommen, einen Ar- beitsmarkt für geistige Arbeiter. Früher hat es allerdings z. B. für Juristen auch einen Markt gegeben ~ wenn ich so sagen darf ~, das war der Heiratsmarkt. Man wußte: ein Advokat in diesem Bezirk hat einen Anspruch auf eine Braut mit 200000 Mark Vermögen. Ich kenne die Berliner Usancen nicht ~ in Wien hat man in jedem Stadtviertel gewußt, was der Advokat dort an Mitgift erwarten kann. Aber heute ist es anders, heute hat jede Arbeit einen Arbeitsmarkt, und der Arbeitsmarkt ist überfüllt. Wenn die geistigen Arbeiter ihre Lage verbessern wollen, so können sie sich noch immer selbst vorgau- keln, daß sie auf einer Jakobsleiter hinaufsteigen. Aber sie werden entdecken, daß das keine Jakobsleiter ist, sondern eine Pyramide, die sich nach oben verjüngt, und sie werden sehen, daß das Gedränge nach oben so groß wird, daß alle Hoffnung schwindet. Es bleibt ihnen also zur Besserung ihrer Lage nur übrig, die Methoden anzuwenden, die man auf dem Arbeitsmarkt anwendet, das heißt gewerkschaftliche Kampfmittel. Daher die Tatsache, daß in den letzten zwei Jahrzehnten erst da und dort, dann in allen Ländern die geistigen Arbeiter angefan- gen haben, sich in Gewerkschaften zu organisieren. Es wird einer einwenden: die Juristen haben ihre Juristenvereine schon in den sechziger Jahren gehabt. Aber diese Juristenvereine waren Stan- desvereine. Man ist jeden Monat einmal im dunklen Rock zusam- mengekommen, um gemeinsam zu speisen, dann ist man bei fest- lichen Gelegenheiten gemeinsam mit dem Zylinderhut ausgerückt. Aber das war kein gewerkschaftlicher Kampfverein. Die Angestell- tenvereine sind heute Kampforganisationen auf dem Arbeitsmarkt. Natürlich ist es verständlich, daß ich mich immer ungenau ausgedrückt habe, wenn ich von den alten Laiengelehrten als 24

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