Der geistige Arbeiter in der gegenwärtigen Gesellschaft und Geschichtsepoche

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 168999925X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-101130

Document type:: Monograph

Author:: Renner, Karl http://d-nb.info/gnd/118599739

Title:: Der geistige Arbeiter in der gegenwärtigen Gesellschaft und Geschichtsepoche

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachfolger

Year of publication:: 1926

Scope:: 32 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 3. Gegenwart

Collection:: Economics Books

ihre ökonomischen und sozialen Grundlagen verweisen sie auf das Proletariat, auf die Arbeiterschaft ~ aber die überlieferte Vorstellungswelt, die Vergangenheit weist sie ins Lager der Bourgeoisie. Die Tatsachen sagen ihr: Du bist eine arbeitende Klasse. Die geschichtliche Überlieferung sagt: Nein, du hast doch als intellektuelle Gruppe im Staat den absoluten Staat auf- zurichten mitgeholfen, du hast die bürgerliche Revolution ge- macht, du hast den bürgerlichen Staat eingerichtet, als Staats- beamter verwaltest du den Staat, du warst immer ein Instru- ment der Herrschaft! Du hast aber auch im Wirtschaftsleben als Techniker, Chemiker usw. die Fabriken alle einzurichten und zu begründen mitgeholfen, Banken und Handelsunternehmun- gen schaffen helfen, du bist noch immer ein Instrument der Kapitalherrschaft gewesen. So wohnen nun in diesen In- tellektuellen zwei Seelen! Jene Intellektuelle, in denen die Überlieferung übermächtig ist, schreien auf: Nein, nein, ich will nicht hinein ins Proletariat, ich will keine Gemeinschaft mit der Arbeiterschaft, ich will nicht zu den untersten Gliedern der Gesellschaft gehören, sondern zu deren Spitze! 4. Zukunft a) Irrwege der Übergangszeit. Daraus entwickeln sich geistige Reaktionsbewegungen un- serer Zeit, die am besten so charakterisiert sind: diejenigen, die vordem geschichtlich Instrument der Herrschaft des Absolutis- mus waren, fühlen sich durch die revolutionäre Entwicklung abgedankt und sagen: Wir wollen das nicht, wir wollen nicht Diener der Gesellschaft im allgemeinen sein, sondern Herr- schaftsinstrumente eines edlen Herrn. Das ist der Grund- gedanke des politischen Faschismus. Und wenn diese edlen Her- ren es nicht verstehen, so werden wir nach Rom marschieren und werden sie zwingen, es zu verstehen und werden herrschen um der Herrschaft willen, und das Charakteristische wird sein: Treue dem Führer, und das Spezifische: Ehre den Faszi! Da haben wir die ganze faschistische Psychologie: das Herrschafts- instrument, das fürchtet, im Staat abgedankt zu werden, und das sich selbst zum Herrn macht und die Gesellschaft beherrscht. Aber wir sehen das auch auf dem Gebiete der Ökonomie. Da haben wir diejenigen, die sich sagen:Was denn! Der Kapitalismus

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