Der geistige Arbeiter in der gegenwärtigen Gesellschaft und Geschichtsepoche

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 168999925X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-101130

Document type:: Monograph

Author:: Renner, Karl http://d-nb.info/gnd/118599739

Title:: Der geistige Arbeiter in der gegenwärtigen Gesellschaft und Geschichtsepoche

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachfolger

Year of publication:: 1926

Scope:: 32 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

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CA geistigen Arbeitern gesprochen habe; es war nur des historischen Zusammenhanges wegen. Sie waren nicht Arbeiter im mo- : dernen Sinne, diese Intellektuellen aber sind im Verlauf der %) Jahrhunderte geistige Arbeiter und Lohnarbeiter geworden, die Ü gezwungen sind, auf dem Arbeitsmarkt zu kämpfen. Nun sehen wir, daß die alten Ideologien von Standesehre und von Dienssttreue für diese Kategorien Menschen gar keinen Sinn mehr haben außer einem falschen. Der Chef, der seine ; Industrieangestellten mit Ehre zahlen wollte, würde sich lä- cherlich machen. Sie würden ihm sagen: Wir können davon nicht leben, erst zahlen Sie uns das Gehalt, das wir brauchen, um leben zu können. Treue! Das Wort Treue und Untreue ist in den Angestelltengesetzen durch die Einrichtung der Kündi- gungsfristen ersetzt worden, ist also gesetzlich oder durch Ver- trag geregelt. Dienst! Man arbeitet nicht, um dem Chef einen Dienst zu tun, man arbeitet für sich selbst, um zu leben, man arbeitet für die Gesellschaft. Zwischen seinem eigenen Wohl und der Gesellschaft steht der Chef. Jeder will gern der All- gemeinheit und muß natürlich sich selbst dienen. Einer Person zu dienen, das ist der Vorzug der Hunde, wenn ich das Wort von Fichte aufnehmen kann. Der Gesellschaft zu dienen ist ein erhabener Beruf, aber darauf kommt es ja heute noch garnicht an. Der Dienst für die Gesellschaft wird nicht bezahlt. Wenn der geistige Arbeiter das Größte schafft ~ er erhält nicht mehr bezahlt, als sein Vertrag vorsieht. Die Leistung des geistigen Arbeiters für die Gesellschaft fällt nicht ihr, sondern dem Un- ternehmer zu und nicht einmal das ist ausgemacht, daß dieser sie in seinen Profit ummünzen kann. Aber es ist wahrscheinlich: Der Unternehmer kann auf Kosten der Allgemeinheit hohe Ge- winne machen, der geistige Arbeiter hat der Allgemeinheit einen Br Lcitnttz tar Arbeüsleifturte wire ecehle Rite rise wir nicht vom Dienst, reden wir von der Arbeit! Alle die wirt- schaftlichen Kategorien desselben Menschenkreises sind gleichsam Ê auf den Kopf gestellt. d) Die Brücken zum Besitz eingebrochen. Konsumenten- interesse und Genossenschaften. Die Menschen ändern ihre Ideologie, aber das ist noch drasti- ö scher in anderer Beziehung! Im Wege des abgeleiteten Besitz- 4.4

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