Der geistige Arbeiter in der gegenwärtigen Gesellschaft und Geschichtsepoche

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 168999925X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-101130

Document type:: Monograph

Author:: Renner, Karl http://d-nb.info/gnd/118599739

Title:: Der geistige Arbeiter in der gegenwärtigen Gesellschaft und Geschichtsepoche

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachfolger

Year of publication:: 1926

Scope:: 32 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Vergangenheit

Collection:: Economics Books

Es wäre nun falsch, anzunehmen, daß das, was man heute geistige Arbeit nennt, seinen Ursprung vom Intelligenzproleta- riat oder der Boheme herleitet. Denn die geistige Arbeiterschaft – das wollen wir zu- nächst zur vorläufigen Orientierung festhalten – stellt schon quantitativ, der Zahl nach, heute eine große, eine beachtliche Masse von Menschen dar, eine große Zahl von Angehörigen der Gebildeten, die nicht zugleich Bessitzende sind, und diese Gebil- deten nennen sich heute selbstbewußt, mit einer bestimmten Auszeichnung, geistige Arbeiter. In dieser Bezeichnung liegt eben eine doppelte Hervorhebung. Es ist auffällig, daß sich die Gruppe , Arbeiter““ nennt, und es ist unterscheidend, daß sie, die sich als Arbeiter in eine Kategorie mit den arbeitenden Klassen stellt, doch zugleich von ihr differenziert als geistige Arbeiter gegenüber den manuellen Arbeitern. 1. Vergangenheit Wenn man nun zum Verständnis dieser ganzen sozialen Er- scheinung und ihrer Neugestaltung gelangen will, muß man ge- schichtlich vorgehen und die letzten Ursprünge dieser gesellschaft- lichen Schicht, die heute die geistigen Arbeiter darstellt, auf- spüren. Mein geschichtlicher Exkurs wird nicht zu weit ausholen, aber ich glaube durch die geschichtliche Aufrollung des Problems der geistigen Arbeit die Entwicklungslinien dieser gesellschaft- lichen Gruppe dartun zu können. a) Kleriker und Laie Im früheren Mittelalter ist die geistige Arbeit völlig getrennt von jeglicher anderer Betätigung und geschlossen organisiert. Geistige Arbeit ist mit geistlicher Arbeit, mit der Arbeit der Geistlichkeit, völlig identisch und sie ist losgetrennt von der übrigen Gesellschaft in dem Gegensatz von Klerikern und Laien. Aus diesem Zustand heraus entspringt der geistige Ar- beiter zuerst in dem Maße, wie das Laienstudium Plat greift, wie die Universitäten von Laienstudenten besucht, mit Laien- lehrern besetzt werden. Das tritt erst in dem Augenblick ein, wo die Universitäten der Kirche entzogen, entkirchlicht, verstaat- licht und später nationalisiert werden. Es ist das Zeitalter des Humanismus, das das Laienstudium, die Laienwissenschaft und

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