Die russische Weltanschauung

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1691740837

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-101476

Document type:: Monograph

Author:: Frank, Semen L. http://d-nb.info/gnd/118692739

Title:: Die russische Weltanschauung

Place of publication:: Charlottenburg

Publisher:: Pan-Verl. Heise

Year of publication:: 1926

Scope:: 41 S.

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: II.

Collection:: Economics Books

kens im Gebiete der Seelenforschung, sozusagen die typisch-russische Stellungnahme zu ihm kurz zu schildern. Betrachten wir zuerst die gewöhnliche, im Westen seit mindestens einem Halbjahrhunderte verbreitete Stellungnahme zum Gebiete des Psychischen — wie sie in der sogenannten empirischen Psychologie, die sich selber als Psychologie ohne Seele proklamiert hat, zum Aus- druck kommt —, so dürfen wir sagen, daß für sie die Betrachtung des Seelischen, als eines kleinen Anhängsels oder Teils der empirisch- gegenständlichen Welt, der ihren Gesetzen unterworfen ist und in das gewöhnliche Weltbild restlos und gefügig eingeht, charakteristisch ist. Die moderne Psychologie nennt sich selber eine Naturwissenschaft. Befreien wir uns von der gewöhnlichen entstellten Wortbedeutung und kehren wir zu ihrem inneren, wahren Sinne zurück, so werden wir leicht begreifen, was das eigentlich bedeutet: es bedeutet, daß die moderne westliche Psychologie im strengen Sinne des Wortes gar keine Psycho-logie (Seelenlehre), sondern eine Physio-logie ist. Sie ist keine Lehre von der Seele, als einem Gebiete der inneren Realität, das — wie wir es auch weiter bestimmen wollen — jedenfalls ganz unmittelbar, in seinem Erfahrungsinhalte sich von der sinnlich-gegen- ständlichen Welt der Natur abhebt und ihr gegenübersteht; sie ist im Gegenteil eben eine Naturwissenschaft, eine Lehre von den äußeren, sinnlich-gegenständlichen Bedingungen und Gesetzmäßigkeiten der psychischen Phänomene, die, von ihrem urwüchsigen und wahren inneren Boden abgerissen, nur eben im Rahmen einer ihnen innerlich fremden Welt — der sinnlich-gegenständlichen Welt — betrachtet werden. Wenn man auch die Psychophysik und Psychophysiologie ganz beiseite läßt und nur die sogenannte reine Psychologie in Betracht zieht, so bemerkt man doch leicht, daß ihr als ihre Grundlage, sozu- sagen als das Gerippe ihres Begriffsystems, an das sich ihre einzelnen Beobachtungen anschmiegen, das Bild der äußerlich-gegenständlichen, materiellen Welt dient. Das Seelenleben wird als eine kleine Welt irgendwo im Inneren des menschlichen Leibes gedacht. Und wenn so das Seelenleben schlecht oder recht räumlich lokalisiert ist, so ist es um so mehr zeitlich lokalisiert. Die seelischen Erscheinungen werden als chronologisch bestimmbare objektive Geschehnisse gedacht, deren Dauer, Reihenfolge und Zusammenhang mit materiellen Prozessen man eindeutig feststellen kann. Die Gesamtheit der psychischen Pro- zesse wird überhaupt nur als ein winzig kleiner und abgeleiteter Teil des biologischen und kosmischen Ganzen betrachtet. Ohne hier die Frage über den wahren Wert und die objektive Be- rechtigung dieser uns jetzt so geläufigen gewöhnlichen psychologischen Weltanschauung zu erheben, möchte ich nur hervorheben, daß es auch eine ganz andere Psychologie geben kann, die eben das Seelische nicht von außen, von seiten seiner Erscheinung in der sinnlich-gegenständ- 2 Die russische Weltanschauung - 17

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