Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1726007022

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-104966

Document type:: Monograph

Author:: Sachsenberg, Ewald http://d-nb.info/gnd/101406304

Title:: Wirtschaftliches Verpacken

Place of publication:: Berlin

Publisher:: VDI-Verlag

Year of publication:: 1926

Scope:: 242 Seiten; Illustrationen

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: I. Verpackungsmaterialien

Collection:: Economics Books

316 Die Abstufdng der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). HE u 2, Zunächst nimmt historisch von Haus aus die Gemein- schaft mehr Raum als die Gesellschaft ein, sowohl extensiv wie intensiv. Dieser Sat gilt sowohl für die Entwicklung des Einzelnen wie für die Gattung. Das Kind wird hineingeboren in die Gemeinschaft, nicht aber in reine Vertragsverhältnisse. Ebenso überwiegen bei der Menschheit auf tieferen Kulturstufen die Gemeinschaftsverhältnisse durchaus. Die Familie, die Sippe, die Lokalgruppe, selbst zum Teil der Stamm bilden hier mehr oder weniger Gemeinschaften und dasselbe gilt auch von der dörflichen Gruppe im Bereiche des Volkstums. Auch das Wirtschafts- leben gehört durchweg, im schärfsten Gegensaß zu unseren Verhältnissen, lem Gebiet der Gemeinschaft an. Sein Hauptträger ist zunächst an- gesichts der mehr oder weniger geschlossenen Hauswirtschaft der Natur- völker die Gemeinschaft der Familie oder Sippe und teilweise auch der Männerbünde oder der jagenden Männer überhaupt. Ein Tausch von Waren findet im allgemeinen nicht innerhalb desselben Stammes, sondern zwischen benachbarten Stämmen statt, die dabei zugleich in eine freund- schaftliche Berührung miteinander treten und den Austausch nicht als strenges Geschäft, sondern in Form der Tauschgemeinschaft ($ 22,,) voll- ziehen. Diese herrscht überhaupt durchweg auf dieser Stufe an Stelle ler reinen geschäftlichen Beziehungen. . Erst die moderne Kultur hat zugleich mit den großen Dimensionen der Lebens- serhältnisse eine Abkühlung des gegenseitigen Verhaltens im Sinne des Gesellschafts- zerhältnisses mit sich gebracht. Namentlich sind die Menschen an einseitig wirtschaft- iche Beziehungen gewöhnt worden. Bis ins neunzehnte Jahrhundert waren diese jedoch immer noch vielfach mit patriarchalischen Verhältnissen durchsett. Erst seitdem hat eine weitere Auflockerung und damit eine entschiedene Abkühlung stattgefunden und neben dem wirtschaftlichen Austausch als einem Anerkennungsverhältnis ist jebt in breiter Ausdehnung das Kampfverhältnis im wirtschaftlich-gesellschaftlichen wie im solitischen Leben und das Machtverhältnis besonders im ersten Stadium der Industrie and im Verhältnis der Monopolinhaber gegenüber den Käufern getreten. Alles das ind verhältnismäßig junge Gebilde und Verhältnisse, und es ist fraglich, ob sie über- haupt in der gegenwärtigen Form dauernd lebensfähig sind. Das heutige Westeuropa unterscheidet sich von allen östlichen Kulturen durch ein Maß von Individualisierung and geradezu Atomisierung, das vielleicht die Grenzen des dauernd Möglichen über- schritten hat. Nicht ganz geklärt ist die Verbreitung der Kampfverhä 1t- nisse auf tieferen Stufen. Dauernde Zwiste nach Art z. B. der Blut- rache scheinen innerhalb derselben Lokalgruppe ausgeschlossen zu sein. Wenigstens in manchen Fällen ist uns bezeugt, daß innerhalb einer solchen iefergehende Zwiste überhaupt nicht vorkommen, sondern durch, ein starkes Gemeinschaftsbewußtsein unmöglich gemacht sind. So heißt es in einer vorzüglichen Schilderung der heidnischen Stämme Borneos (bei Hose and Me Douzall, Pagan tribes of Borneo 2, 195), nachdem die Ver-

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