Theorie der forstlichen Oekonomik

Die Bodenreform im Lichte des humanistischen Sozialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1734847875

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-108830

Document type:: Monograph

Author:: Godbersen, Rudolf http://d-nb.info/gnd/123790263

Title:: Theorie der forstlichen Oekonomik

Place of publication:: Neudamm

Publisher:: Neumann

Year of publication:: 1926

Scope:: 93 S.; graph. Darst.

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Produktionsfaktoren der Forstwirtschaft

Collection:: Economics Books

25* 387 mich einmal fragten, was ich Nietzsche innerlich verdanke, wußte ich das noch nicht so recht. Sie wissen, daß ich lange zur Sozialdemokratie gehörte, und können sich denken, daß ich dort viel vom Endziel gehört habe. Das Endziel, das dort Zu kunftsstaat heißt, ist aber das Endziel gar nicht. Das Endziel ist der Mensch. Wie klein erscheinen mir die radikalen Theo retiker, die nur einen Weg zu diesem Ziele wissen, die Er oberung der politischen Macht. Wie glücklich sind dagegen jene, um wieviel werden sie immer voraus sein, die Nietzsches Worte sich eingeprägt haben. Tausend Wege giebt es, nun sieh Du zu. Und am Beispiel des Menschen hat Nietzsche mir gezeigt, daß dem tiefsten Sinn des Lebens nur entspricht, was dem allgemeinen Empor des Weltgeschehens entgegenkommt und mit dem anvertrauten Pfund des Lebens wuchern will. Das Leben aber erhöhen ünd vermehren wir durch Verinnerlichung und Vergeistigung. Denn nur was wir vergeistigen, was Uns bewußt wird, erleben wir wirklich und vermehrt so unser Leben. Alles unterhalb dieser Grenze ist Vegetation etc. etc.“ Schopenhauer wurde auch mit heißem Bemühn gelesen. Der gallige Ton des großen Pessimisten hat ihn anscheinend populär gemacht bei der von atomisierter Arbeitsweise über fallenen, reizbaren Psyche des Arbeiters. Interessante Ergeb nisse brachte auch die Korrespondenz über die pantheistischen Mystiker, wie Kant, Goethe, Lessing etc. Es wäre eine lohnende Aufgabe, die Einwirkungen fest zustellen, die Karl Marx Lehre der technologischen, materia listischen Geschichtsauffassung auf die Arbeiter gezeitigt hat. Daß die Wert- und Mehrwertlehre populär geworden, konnte nicht festgestellt werden, aber der ihr zugrunde liegende Ge danke, daß die menschliche Arbeit Schöpferin aller gesellschaft lichen Werte sei, klingt doch überall durch. Praktisch erlebt der Arbeiter Karl Marx Lehren ja täglich.* Der Händler stellt die warmen gewirkten Hemden im Schaufenster aus und weiß von ihnen nichts, als daß sie Geld, Profit bringen sollen. Der Kunde sieht sie, weiß, daß sie wärmen und im übrigen Geld kosten. Die frierende Frau, die sie gewirkt hat, und nun selbst nicht kaufen kann, weil der schmale Lohn selbst verzehrt ist, sieht diese Hemden mit anderen Gefühlen und Gedanken. Vor * Karl Renner, Kampf, 1910.

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