Principes d'économie politique

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1737995603

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-113493

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985

Title:: Principes d'économie politique

Edition:: 25 éd.

Place of publication:: Paris

Publisher:: Sirey

Year of publication:: 1926

Scope:: IV, 702 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Livre I. La production

Collection:: Economics Books

LE CAPITAL 145 leurs et d’autres animaux, n’avait pas la faculté de prévoir les besoins futurs, il est certain que toute la richesse pro- duite aurait été au jour le jour consommée ou gaspillée, comme c’est le cas d’ailleurs dans certaines tribus sauvages — et par conséquent le capital ne se serait jamais formé et la civilisation elle-même, fille du loisir, ne serait jamais née. Qu’on dise encore que la prévoyance, la sobriété et autres vertus morales sont des conditions indispensables sinon à la formation originaire, tout au moins à la conservation du capital, rien de mieux. Mais les économistes, en donnant pour cause efliciente au capital l’épargne, le font, inconsciem- ment ou non, dans le désir de justifier l’intérêt du capital en tant que rémunération de cette abstinence. En somme, la naissance du capital suppose toujours un excédent de la richesse produite sur la richesse consommée, mais qui peut se réaliser de deux façons : — soit que la pro- duction ait été portée au-dessus des besoins, soit que la con- sommation ait été comprimée au-dessous des besoins. Le mot d'épargne, et surtout celui d’abstinence, ne convient pas du tout au premier cas qui est heureusement de beaucoup le plus fréquent, et c’est pourtant de cette façon seule, histori- quement, que s’est formé le capital. Qu’on nous cite une seule richesse créée par l’abstinence ? La première hache de pierre de l’homme quaternaire a été taillée par un travail surnuméraire, à la suite d’une journée de chasse heureuse qui lui avait rapporté plus de vivres que de coutume et lui avait donné une journée de liberté pour créer ce premier capital. Pense-t-on que, pour passer de l’état de peuple chasseur à l’état agricole, les peuples aient dû préalablement épargner des approvisionnements pour toute une année ? Rien de moins vraisemblable. Ils ont tout simplement domestiqué les bestiaux, et ce bétail, qui a été leur premier capital, leur a donné, avec la sécurité du lende- main, le loisir nécessaire pour entreprendre les longs tra- vaux, Mais en quoi, comme le fait très bien remarquer Bagehot, un troupeau représente-t-il une épargne quel- conque? Son possesseur a-t-il dû s'imposer des privations ? +

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