Principes d'économie politique

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1737995603

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-113493

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985

Title:: Principes d'économie politique

Edition:: 25 éd.

Place of publication:: Paris

Publisher:: Sirey

Year of publication:: 1926

Scope:: IV, 702 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Livre III. La répartition

Collection:: Economics Books

3 PRINCIPES D’ÉCONOMIE POLITIQUE la perspective d’un avancement toujours espéré. Elle donne à l'initiative individuelle toute sa portée en concentrant de puissants capitaux entre les mains des plus audacieux. Elle crée dans les travaux des hommes une variété féconde grâce à la gamme infinie de besoins et de ressources qu’elle établit entre eux. Pourtant, depuis si longtemps qu'ils sont répétés, ces vieux arguments ne‘ semblent pas avoir réussi à réconcilier, les masses avec l’inégalité des richesses et même celle-ci est assurément beaucoup moins acceptée aujourd'hui qu'au temps jadis. Il est facile de l’expliquer. C’est d’abord que l’inégalité des richesses est presque la seule qui subsiste alors que les autres inégalités qui distin- guaient les hommes sont tombées l’une après l’autre. Les lois ont réalisé l’égalité civile ; le suffrage universel a conféré l’égalité politique; la diffusion croissante de l'instruction lend même à faire régner une sorte d'égalité intellectuelle. Seule l’inégalité des richesses demeure et grandit et, tandis qu’elle était autrefois dissimulée derrière des inégalités plus hautes, la voici qui apparaît au premier plan et concentre sur elle toutes les colères. En second lieu, les inégalités économiques sont beauconp plus envahissantes que les inégalités anciennes : leurs conse- quences sociales sont plus étendues, soit pour le bien, soit aussi pour le mal. On peut même dire qu’elles dominent et ont comme absorbé en elles toutes les autres inégalités — celles de la noblesse, du pouvoir, de l’intelligence, de l’éloquence — en ce sens que ces forces-là elles-mêmes ne peuvent plus guère se passer aujourd’hui de l’appoint ou de l’appui de la richesse. La possession de la richesse modifie beaucoup plus les conditions de vie, pour ceux à qui elle dispense ses faveurs ou ses rigueurs, qu’elle ne le faisait autrefois. Du temps de Charlemagne sans doute, de même qu’aujourd’hui chez les Arabes du Sud algérien, l’inégalité entre le riche et le pauvre ne creusaît pas entre concitoyens un abîme de haine. C’est que les richesses, ainsi que les jouissances qu’elles pouvaient 430)

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