Principes d'économie politique

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1737995603

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-113493

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985

Title:: Principes d'économie politique

Edition:: 25 éd.

Place of publication:: Paris

Publisher:: Sirey

Year of publication:: 1926

Scope:: IV, 702 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Livre III. La répartition

Collection:: Economics Books

PRINCIPES D’ÉCONOMIE POLITIQUE d’être plus réguliers : qu'il neige ou qu’il vente, que le rentier soit bien portant ou confiné dans son lit par la maladie, qu’il soit jeune ou invalide, qu’il reste chez lui ou qu’il coure le monde comme globe-trotter, toujours son revenu court après lui et ne lui fait jamais défaut. Ainsi le fait d’avoir des rentes assure tout d’abord ces deux biens, supérieurs à toutes les jouissances que la fortune sous d’autres formes peut procurer : la sécurité et l'indépendance. Voilà assurément une situation bien privilégiée et il est permis de demander à ces heureux mortels quel dieu leur a fait ces loisirs, deus vobis hæe otia fecil ? Ils répondent : c’est le travail lui-même. Nous vivons sur le produit d’un travail passé. Que vaut cette réponse ? — Quand ce travail passé est le sien, quand le rentier est un fonctionnaire qui touche sa pension de retraite, ou quiconque a économisé pour ses vieux jours — personne n’a rien à objecter. L'homme ne peut être condamné aux travaux forcés à perpétuité : quand il a travaillé pendant la période productive de sa vie, il est bien juste qu’il puisse se reposer pendant la période impro- ductive. Mais quand ce travail passé est celui d'autrui — père, grand’père, bisaïeul, ou même étranger, qui, à une époque quelconque, a créé la fortune et l’a laissée au rentier avec le droit de la manger dans l’oisiveté — la question devient plus embarrassante. Pourquoi cela, dira-ton? Nous avons comparé les pièces de monnaie à des bons de consommation donnant droit à consommer telle quantité de richesses qu’on choisira, jusqu’à concurrence de leur valeur (p. 276). Eh bien! un homme a gagné par son travail un grand nombre de ces bons : s’il ne veut pas les utiliser pour lui-même (présentement ou plus tard), il les transmettra à quelqu’un qui les utilisera à son lieu et place. Au point de vue économique, soit ! mais au point de vue moral on peut être exigeant. L’oisif rentier est-il quitte envers la société par le simple fait qu’il a payé avec un 522

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