Principes d'économie politique

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1737995603

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-113493

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985

Title:: Principes d'économie politique

Edition:: 25 éd.

Place of publication:: Paris

Publisher:: Sirey

Year of publication:: 1926

Scope:: IV, 702 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Livre III. La répartition

Collection:: Economics Books

LES CAPITALISTES RENTIERS 5 tâche à remplir et du pain quotidien à gagner ? — Peut-être non. Ces hautes fonctions ne sont pas nécessairement incom- patibles avec le travail, même manuel. L'existence d’une classe de rentiers ne serait plus indispensable à la vie intel- lectuelle, artistique et morale d’une société, du jour où des loisirs suffisants seraient assurés à tous ces travailleurs. Historique du prêt à intérêt. L’usure et la réglementation de l'intérêt. Toute l’antiquité a pratiqué le prêt à intérêt et sous des formes terriblement dures; néanmoins nombreux ses grands hommes, Moïse, Aristote, Caton, usurier lui-même, qui l’ont flétri. Presque toutes les religions l’ont réprouvé. Après l'avènement du christianisme, les attaques redoublèrent de vigueur dans les écrits des Pères de l'Eglise, et quand l’Eglise eut solidement établi son pouvoir elle réussit à faire prohiber formellement le prêt à intérêt, dans le droit civil aussi bien que dans le droit canonique. La loi de Mahomet a d’ailleurs fait de même : « Dieu a permis la vente, mais interdit l’usure », dit le Coran. Le vrai musulman.ne touche pas d’intérêt sur l’argent prêté, pas même chez le banquier chrétien où il l’a déposé (1). Quoique cette doctrine ait été depuis lors traitée avec un profond mépris et considérée comme une marque d’igno- rance de toutes les lois économiques, elle peut au contraire très bien s’expliquer historiquement. Nous avons déjà fait remarquer (p. 367) que le crédit, sous forme de prêt d'argent, ne pouvait conduire qu’à la ruine s’il n'avait pas un caractère productif. Or autrefois il ne pouvait servir et ne servait, en effet, qu’à la consommation. (1) Les banquiers chrétiens du Caire savent très bien tirer profit de cette forme de la piété musulmane. 52 [I

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