Principes d'économie politique

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1737995603

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-113493

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985

Title:: Principes d'économie politique

Edition:: 25 éd.

Place of publication:: Paris

Publisher:: Sirey

Year of publication:: 1926

Scope:: IV, 702 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Livre IV. La consommation

Collection:: Economics Books

LA DÉPENSE 5 d'appréciation morale ni économique, Car, comme l’a dit Voltaire, le superflu est chose très nécessaire. Nous devons souhaiter qu’il y ait un peu de superflu et, par conséquent, un peu de luxe pour tout le monde, même pour les plus pauvres. D'autre part, l’histoire économique nous apprend qu’il n’est aucun besoin, sans en excepter ceux qui nous apparaissent aujourd’hui comme les plus impérieux, qui n’ait été considéré à l’origine comme superflu. Il ne peut en être autrement : — premièrement parce que lorsqu'un besoin est nouveau il en résulte, par définition même, que personne, en dehors de celui qui éprouve cette première sensation, ne l’a encore ressenti; — secondement parce qu'il exige nécessairement un travail considérable pour sa satisfaction, à raison même de l’inexpérience de l’industrie et des tâtonnements inévitables des débuts. S'il est un objet qui paraisse aujourd’hui indispensable c’est assurément le linge de corps : « être réduit à sa dernière chemise » est une expression proverbiale pour exprimer le dernier degré du dénûment. Cependant, à certaines époques, une chemise a été considérée comme un objet de grand luxe et constituait un présent royal. Mille autres objets ont eu la même histoire. Si donc on s’était prévalu de la doctrine ascétique pour réprimer tout besoin de luxe, on aurait étouffé en germe tous les besoins qui constituent l’homme civilisé, dès la pre- mière phase de leur développement, et nous en serions aujourd’hui encore à la condition de nos ancêtres de l’âge de pierre. Le luxe c’est la fleur qui contient le fruit : à vou- loir supprimer toutes les fleurs, on tuerait tous les fruits. Ce n’est point à dire que nous ne puissions établir à un moment donné une certaine hiérarchie des besoins, mais à condition de se rappeler que, dans cette hiérarchie, il y a un avancement en grades ou plutôt une transformation con- tinuelle des besoins, ceux qualifiés de superflus se cristalli- sant peu à peu, se solidifiant en besoins nécessaires — transformation qu’on ne pourrait arrêter sans ruiner le progrès de la civilisation, C’est pourquoi les lois à l'effet de réprimer le luxe, « lois somptuaires », comme on les appelle, _ Ar 6F:

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