Theoretische Sozialökonomie

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1741838835

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-116716

Document type:: Monograph

Author:: Cassel, Gustav http://d-nb.info/gnd/118519492

Title:: Theoretische Sozialökonomie

Edition:: 4., verb. und wesentl. erw. Aufl.

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Deichert

Year of publication:: 1927

Scope:: XIII, 649 S.; graph. Darst.

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Preisbildung der Produktionsfaktoren

Collection:: Economics Books

17 : VI. Deutsche Diesseitsreligion das wirkende Ich in sein Volkstum bannt. Der bildende Künstler, der nur fürs sehende Auge, der Tonkünstler, der nur fürs lau- schende Ohr schafft, sie sind, um sich mitzuteilen, nicht an das Verkehrsmittel der Sprache gebunden. Gleichwohl bedürfen sie des Widerhalls im eigenen Volk, um so stark zu werden, daß sie auch über die Grenzen des eigenen Volkstums hinaus zu wirken ver- mögen. Das Volkstum ist also das Mittel, wodurch allein das Ich über die Grenzen seines Volkes hinaus für die Menschheit wirken kann. Und seit alles Volkstum mehr und mehr in die Lebensform der eigenen Staatlichkeit hineingewachsen ist, ist das Mittel eben diese Lebensform, der Staat geworden. Die Zeiten, wo das schaf- fende Ich sich noch verhältnismäßig leicht und erfolgreich aus dem eigenen Volkstum lösen und in ein fremdes verpflanzen ließ, die Zeiten, wo italienische Baumeister in der ganzen Welt, wo van Dyck, Händel, Herschel in England, wo Meyerbeer und Offenbach in Paris zu Weltruhm kommen konnten, liegen einstweilen und für absehbare Zeit geschlossen hinter uns. Den Staat, die Lebensform des eigenen Volkes zu überspringen, um gleich für „„die Menschheit“ zu wirken, wird heute so leicht keinem Ich mehr möglich sein. Und dem Durchschnitts-Jch schon gar nicht. Das Ich, das nicht in der staatlichen Lebensform des eigenen Volkes aufgehen mag, das nicht entschlosssen durch die staatliche Lebensform des eigenen Volkes für die Menschheit zu wirken versucht, das dazu allerlei überstaatlichen Hokuspokus nicht glaubt entbehren zu können, ist für die Menschheit, wie für das eigene Volk, verloren. Selbstverständlich wird es in aller Zukunft auch Beziehungen der Staaten untereinander geben müssen, die in Gottesnamen auch nach Art von Vereinsstatuten auf weite Sicht geregelt sein mögen. Aber eben: geregelt durch die Staatspersönlichkeit und nicht über den Kopf der Staatspersönlichkeit hinweg, und geregelt so, daß sie die Kraft der Staatspersönlichkeit erhöhen, nicht aber sie zum bloßen Schatten ihrer selbst hinabdrücken. Denn so weit ist die Menschheit heute noch nicht durchorganisiert — und wird sie vermutlich nie durchorganisiert sein ~ daß sie, als Zwischenglied zwischen sich und dem Ich, des völkischen Organs 1 6

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fullscreen: Das Ich und der Staat

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