Theoretische Sozialökonomie

Das Problem der Wirtschaftsdemokratie

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1741838835

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-116716

Document type:: Monograph

Author:: Cassel, Gustav http://d-nb.info/gnd/118519492

Title:: Theoretische Sozialökonomie

Edition:: 4., verb. und wesentl. erw. Aufl.

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Deichert

Year of publication:: 1927

Scope:: XIII, 649 S.; graph. Darst.

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Preisbildung der Produktionsfaktoren

Collection:: Economics Books

961)] Die attische Demokratie und Griechenlands Untergang in Klassenkämpfen. 503 Amtszeit der Ratsabteilungen 35 tägig gemacht, einen steigenden Teil der Amter durch das Los besetzt, statt eines Feldherrn 10 gewählt, die taäͤglich miteinander wechselten, den Vermögenszensus als Bedingung bestimmter Amter mehr und mehr herabgesetzt, ja beseitigt, jeden nur zweimal zu den Amtern zugelassen, damit möglichst jeder Bürger daran käme, so schuf man jetzt immer größere Richter- und Beamtenkollegien, so daß Tausende jährlich amtierten, einen großen Teil des Jahres Amtsgeschäfte versahen. Man gab ihnen nun Tagegelder (461), beseitigte den Areopag als höchsten Gerichtshof, der allein noch lebenslänglich war. Die öffentlichen Feste vermehrie man, zahlte auch für ihren Besuch Schaugelder, von denen der arme Mann an diesem Tag leben konnte. Es gab nun, seit Perikles die Volksversammlung leitete, keinen wirklichen dauernden Regierungsapparat mehr, sondern nur noch die Autorität der Volksversammlung. Wenn zwei Volksführer um ihre Gunst stritten, wurde der eine durch ein Scherbengericht ver— bannt, damit dem Sieger die Leitung allein zufalle. Perikles, aus dem Königsgeschlecht der Alkmänoiden, verstand es, sie jahrelang unumschränkt zu beherrschen. Der Semagog wurde so zum Tyrannen, aber um den Preis täglicher Beseitigung durch irgend eine Volksleidenschaft. Diefser attische Demos, etwa 150 000 Seelen, 80 000 Bürger stark, von denen sicher 10- 12 000 Amter bekleideten, deren weitaus größere Hälfte in der Stadt lebte, war gegenüber seinen 100 000 Sklaven und der 10 —s80 fachen Zahl der beherrschten und ausgebeuteten Bundesgenossen immer noch eine Art Aristokratie; er stand auf hoher Stufe der Begabung; er war für eine kühne Eroberungspolitik, für eine imperialistische Handelspolitik. So lange Perikles mit seinen Kriegen und Friedensschlüssen Glück hatte, folgte er seiner Leitung. Als aber Perikles starb, die sizilische Expedition scheiterte, Athen im peloponnesischen Kriege erlag, da war es um die Macht und die wirtschaftliche Blüte des Staates geschehen. Oligarchie und Demokratie bekämpften sich hier nun so ge— hässig und maßlos wie anderwärts in Griechenland, bis die makedonische Herrschaft und später die römische diesen entsetzlichen socrialen Kämpfen ein Ende machte. Der Gegensatz von Reich und Arm hat von 400 v. Chr. an bis zur römischen definitiven Unterwerfung (147 —146) immer mehr in fast ganz Griechenland zugenommen. Die sociale Revolution war durch die Gehässigkeit der Spannung gleichsam in Perma— nenz erklärt. Schon die socialen Umwälzungen in Korkyra 427, in Leontini 422, in Samos 402, in Agos 870 waren mit solchen Massenmorden verknüpft, daß ein be— friedeter Zustand nicht mehr daraus hervorgehen konnte. Immer wieder werden gewalt— same Schuldkassierungen und Neuverteilungen alles Landes versucht; Staatsstreiche finden zu Hunderten statt. Das Land verarmt dabei, die Bevölkerung geht zurück; der Besitz häuft sich noch mehr in wenigen Händen an. Die Beraubten und Verbannten bedrohen immer wieder die gewaltsame Neuordnung, die schon an sich allen Kredit, allen Verkehr vernichtet, dem Proletariat Augenblicksgewinne hringt, die es aber moralisch noch tiefer herabzieht. Selbst die bestgemeinten socialen Umgeftaltungen, wie in Spartä durch Agis und Kleomenes, mußten scheitern. Alle großen Denker, Sokrates, Plato, Aristoteles, klagen gleichmäßig die Pöbelherrschaft an. Socialistische Pläne aller Art durchschwirren die Luft. Was allein hätte helsen können: eine feste, starke, gerechte Regierung, war weder mit den Reichen noch mit den Armen herzustellen. Nur die Fremdherrschaft, die darum ein Polybios als das einzige Heil für Griechenland erklärte, konnte helfen. In den neuen hellenistischen, absoluten Großstaaten, die Alexander und seine Nachfolger begründeten, erblühte griechisches Leben und griechische Kultur nochmals, zumal in Agypten, wo die althergebrachte Königsmacht mit ihrem arbeitsamen Beamtentum die Vorbedingung für jede wirtschaftliche Blüte und jede sociale Verbesserung darbot — eine feste, einigermaßen über den Klassen und Parteien stehende Regierungsgewalt. 247. Die römische Socialgeschichte hat äußerlich manche Ähnlichkeit mit der griechischen, aber sie ist innerlich doch weit von ihr geschieden. Das kleine römische Gemeinwesen des b. und 4. Jahrhunderts v. Chr. (noch 8982 v. Chr. nicht größer als 30 Geviertmeilen mit 1500000 Bürgern) war ein bäuerlich-kriegerischer Siaat, der sich frühe durch den starken formalen Rechtssinn, durch die schlichte Ehrfurcht vor seinen

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