Das Flammenzeichen vom Palais Egmont

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 174667959X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-119339

Document type:: Monograph

Title:: Das Flammenzeichen vom Palais Egmont

Edition:: 1. Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Neuer Deutscher Verlag

Year of publication:: 1927

Scope:: 284 Seiten; Illustrationen

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: I. Eröffnung des Kongresses

Collection:: Economics Books

Henri Barbusse. 19 Weltstraßen und Handelswegen zu liegen, wo man Festungen errichtet und seine Kanonen aufstellt. Auf sie setzt der triumphierende Fremde seine eiserne Ferse. Wenn das unterdrückte Volk sich rührt und protestiert, so erklärt man es für rebellisch. Man nennt die Aufständischen Briganten — marokkanische Briganten — chinesische Briganten. Wenn sich das Volk gegen die fremden Imperialisten erhebt, so sagt man, daß es zum Rassenhaß aufgestachelt worden sei. Nun gut! Wir werden dieser Beweisführung, deren sich der Starke bedient, um den Schwachen noch zu peinigen, nachdem er ihn schon nieder- Seworfen hat, Gerechtigkeit widerfahren lassen. Wir werden dieser Lüge Gerechtigkeit widerfahren lassen, mit der man versucht, den gerechten Protest, die heilige Revolte des Opfers gegen den Henker zu denunzieren. Der Imperialismus, das ist die Ausbeutung. In den Kolonien wird der Fremde zum Folterer, weil er vor allem Ausbeuter ist. Und wenn die Vergewaltigten sich gegen ihre Vergewaltiger erheben, dann ist das eine soziale Tatsache und nicht, wie man uns glauben machen möchte, eine Äußerung des Rassen- hasses und des Nationalismus. Es ist wichtig zu erkennen, daß die nationale Unabhängigkeit die erste Etappe auf dem Wege zur Unabhängigkeit der Menschheit überhaupt ist. Der Imperialismus, diese neue Art der Sklaverei, hat viele Formen der Kolonisation. Er beschränkt sich nicht mehr nur auf die eine, die seit Jahr- hunderten von den großen Nationen angewandt wird, und die sich mit Hilfe von Kanonen, Maschinengewehren, Knüppeln, Opium oder des Alkohols durchsetzt, die den Eingeborenen massakriert und unterjocht, ihn in Schulden bringt oder ihn vergiftet, wie es in Indien, China, Indo-China, Syrien und in jenem Afrika geschieht, das wie ein riesiges Stück Fleisch in Stücke zerteilt ist. Eine vollkommenere Form des Imperialismus ist die Versklavung der Länder durch Verträge, durch Tarife, durch Kontrolle, durch Monopole. Er macht sie von seiner Gnade abhängig, wie man es mit Mexiko zu machen versucht, wo der Machthunger und die Expansionsbestrebung des mächtigen Nachbarn sich zur Unterjochung des Volkes auf die reaktionären, natio- nalen Kräfte stützt. Wieder eine andere Form ist der Missionsdienst, der ein besonderes Kapitel in der Kolonialgeschichte darstellt; dieser Christenbekehrungsdienst, dessen Annalen ebenso blutig sind wie die der Hunnen oder der Vandalen. Es gibt noch andere Formen der Kolonisation; es gibt noch eine innere Kolonisation, wie die der Neger in den Vereinigten Staaten. Eine ganze Menschenkategorie wird als Parias behandelt, unter sozialen Bann gestellt. Auf ihr ruht eine Art Sozialer Verdammnis, die sich auf den Vorwand stützt, daß diese Menschen minderwertig seien. Das ist noch eine große, gemeine Legende, die wir zu vernichten haben. Wir erklären in der Gemein- samkeit unseres Strebens, daß es weder niedere noch höhere Rassen gibt. “KR

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