Das Flammenzeichen vom Palais Egmont

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 174667959X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-119339

Document type:: Monograph

Title:: Das Flammenzeichen vom Palais Egmont

Edition:: 1. Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Neuer Deutscher Verlag

Year of publication:: 1927

Scope:: 284 Seiten; Illustrationen

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: XIII. Die Verbindung der nationalrevolutionären Bewegung mit dem proletarischen Klassenkampf

Collection:: Economics Books

172 Die Verbindung der nationalrevolut. Bewegung mit dem prolet. Klassenkampf. Wir sind nicht so naiv, daß wir das Gesetz der Entwicklung nicht sehen, wir wissen ganz genau, daß in diesen explosiven Kräften auch der Fortschritt enthalten ist. Aber da dieser Fortschritt begriffen ist in dem produktivsten Dung der Welt, in der arbeitenden Kraft, so muß diese arbeitende Kraft sich dagegen wehren, daß man ihr das Blut wegsaugt, zum Elend der ganzen Erde. Wie groß ist diese Welt! Ich konnte — das war ein wahres Glück — in den letzten Jahren viel reisen und ich habe gesehen, was noch alles aus der Welt an Naturreichtümern geholt werden kann. Aber sollen wir die Ausbeu- tung dieser Reichtümer, die uns glücklich und friedlich machen könnten, einer Kraft überlassen, von der wir wissen, daß sie unproduktiv ist? Das können wir nicht! Denn damit vergingen wir uns gegen das Grundgesetz der Entwicklung der Welt. Wir können die Bildung der riesenhaften, in sich vertrusteten Gläubigerstaaten nicht dulden, wir können nicht einsehen, daß diejenigen, die man auf grausame, schleichende oder diplomatische Weise zu Schanden macht, immer mehr von dem verlieren, was ihr Eigen isty Und so sehen wir denn auch, daß alles, was wahrhaft für die Freiheit der Arbeit innerhalb der Grenzen seiner Nationen und für die Verbindung dieser frei arbeitenden Nationen in der Welt ficht, heute in Bewegung geraten ist. Wir verkennen auch nicht, daß innerhalb dieser Bewegung Gegensätze vorhanden sind. Wir wissen, daß diese Gegensätze orga- nisch sind, daß diese Gegensätze ausgetragen werden müssen. Aber wir wünschen, daß sie innerhalb freier Länder ausgefragen werden und nicht unter dem Druck von außen. Denn, je stärker der imperialistische Druck von außen ist, umso unfreier wird dieses Austragen der Interessengegensätze und der idealen Gegensätze, und umso unmöglicher wird die wahrhafte Be- freiung der Nationen. Es soll keine Gläubigerstaaten und keine Schuldner- staaten in diesem Sinne mehr geben, sondern einen freien Austausch der pro- duktiven Kräfte und einen freien Austausch der nationalen Ideale, der natio- nalen Sitten. Und — das möchte ich hinzufügen — wir müssen hier mit aller Deutlichkeit aussprechen, daß für uns eine Rassenfrage nicht existiert. Wir müssen die Rassen begreifen vom Standpunkte des Imperialismus aus als eine soziale Kategorie. Der Imperialismus benutzt die Rassen als koloniale Arbeitskraft. Wenn die weißen Imperialisten von der schwarzen Rasse mit Verachtung sprechen oder von der gelben Rasse, meinen sie die Menschen, die für sie arbeiten sollen und die Hautfarbe kommt für sie in zweiter Linie. Sie ist nur ein Mittel, um ihre imperialistischen Angriffs- und Verteidigungszwecke zu verwirklichen. Ich habe wohl gehört und aufmerksam gehört, was man mir gesagt hat. Da gibt es beispielsweise eine Ideologie in Amerika gegen China und gegen die Japanische Rasse, gegen die gelbe Rasse im allgemeinen. Und man mißt nun, man stellt sich hin und mißt mit psychotechnischen Apparaten die Qualität der Rassen ab und kommt natürlich zu dem Resultat, daß die anglo-saxo-

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